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八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納(精選2篇)
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，相信大家一定都接觸過(guò)知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書(shū)上或考試的知識(shí)。為了幫助大家掌握重要知識(shí)點(diǎn)，下面是小編整理的八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納1
●第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》
1、網(wǎng)絡(luò)交往與網(wǎng)下（現(xiàn)實(shí)）交往有何不同？
�、倬W(wǎng)絡(luò)交往超越空間，超越輩分、年齡、職業(yè)、地位、相貌、膚色等，可以突破專(zhuān)業(yè)限制，只要想學(xué)，隨時(shí)可以找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者�？梢酝黄片F(xiàn)實(shí)交往中的角色限制，自由選擇交往對(duì)象，找到志趣相投的朋友。
�、诰W(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了人類(lèi)交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。
2、為什么說(shuō)網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍？
利：網(wǎng)絡(luò)的積極作用（我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的哪些優(yōu)勢(shì)呢？）
�、倏梢蕴峁┴S富多彩的交流方式和互動(dòng)手段，加強(qiáng)朋友之間的交流、溝通；
�、诓檎屹Y料，提高工作效率、可以改善生活質(zhì)量，享受到網(wǎng)絡(luò)便利；
�、劭梢蚤_(kāi)闊視野、學(xué)習(xí)新知，交流思想，與和他人的溝通更加便捷
弊：（網(wǎng)絡(luò)的消極作用）
過(guò)度上網(wǎng)，特別是沉迷于游戲，游覽不健康的網(wǎng)絡(luò)，則會(huì)上網(wǎng)成癮，①導(dǎo)致荒廢學(xué)業(yè)。②加重家庭負(fù)擔(dān)。 ③與人交往能力降低。 ④使人感情疏遠(yuǎn)。 ⑤它使人們的陰暗心理借助電腦屏幕得以無(wú)所顧忌地宣泄，使交往環(huán)境被污染。 ⑥產(chǎn)生信任危機(jī)。 ⑦沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，容易導(dǎo)致不道德行為和違法行為的出現(xiàn)。 ⑧過(guò)分沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，使身心受到摧殘
3、青少年如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用？（我們應(yīng)如何正確利用網(wǎng)絡(luò)？）
�、僖⒅貫g覽、尋找與學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息，不應(yīng)在無(wú)關(guān)信息面前停留，更不應(yīng)在無(wú)聊信息上浪費(fèi)精力，要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。
�、谝朴诶镁W(wǎng)絡(luò)，解決自己工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題；為他人、社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
4、青少年怎樣文明上網(wǎng)？為了趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，我們?cè)谏暇W(wǎng)中應(yīng)注意什么？
�、俣苏暇W(wǎng)的動(dòng)機(jī)。多瀏覽有用的信息，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。②不應(yīng)在無(wú)關(guān)信息面前停留，更不應(yīng)在無(wú)聊信息上浪費(fèi)精力，要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，要科學(xué)合理地安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
�、垡_選擇網(wǎng)上信息，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。
�、茏袷鼐W(wǎng)絡(luò)道德，遵守紀(jì)律和法律。
�、堇镁W(wǎng)絡(luò)做一些對(duì)自己、他人、社會(huì)有用的事情。
5、網(wǎng)絡(luò)游戲能滿足人們的什么心理？什么樣的同學(xué)容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲？
在游戲的虛幻世界里，人們可以獲取成功，體會(huì)現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有的刺激，可以逃避現(xiàn)實(shí)，所以那些對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣、對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況不滿、而又無(wú)心改變的同學(xué)，以及性格內(nèi)向、不善交際、因環(huán)境變化導(dǎo)致成績(jī)下降又難以適應(yīng)的同學(xué)，最容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。（在現(xiàn)實(shí)生活中感受到的不是成功，而是挫折和失敗，所以希望在網(wǎng)上得到安慰。）
6、網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)生活中的交往需要共同遵守的規(guī)則是什么？
�、僖袷氐赖隆Ｒv文明、有禮貌，不辱罵他人，有愛(ài)心、真誠(chéng)待人，不欺詐他人等；②要遵守法律。這是上網(wǎng)最基本的行為準(zhǔn)則。例如，不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)，不泄露國(guó)家機(jī)密，不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施，等等。
7、如何享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往？
①學(xué)會(huì)自我保護(hù)。提高安全防范意識(shí)，提高辨別覺(jué)察能力，提高抗誘惑能力。
�、谧袷鼐W(wǎng)絡(luò)規(guī)則。既要遵守道德，又要遵守法律。
●第七課《友好交往禮為先》
1、什么是禮貌？禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。
2、禮貌的作用（重要性）是什么？
�、俣Y貌是尊重的具體表現(xiàn)。我們講文明、有禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)，這不僅是對(duì)他人人格的尊重，也是對(duì)自身尊重的一種體現(xiàn)；對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。
②禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。
3、為什么說(shuō)禮貌是尊重的具體表現(xiàn)？
因?yàn)椋Y貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。我們講文明、有禮貌，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是通往友好交往的道德橋梁。如果對(duì)人有禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。
4、對(duì)人沒(méi)禮貌的害處：
�、俨焕谖覀冃纬筛呱械牡赖缕焚|(zhì)和樹(shù)立高尚的理想情操。
�、跁�(huì)對(duì)他人造成傷害，妨礙我們與人交往。
�、蹖�(duì)人沒(méi)禮貌，會(huì)直接影響社會(huì)風(fēng)氣的改善，影響國(guó)家與民族的尊嚴(yán)。
5、對(duì)人有禮貌的表現(xiàn)：
對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面，語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端正是與人友好交往必備的素養(yǎng)。
6、禮貌用語(yǔ)的要求（表現(xiàn)）：
�、僬f(shuō)話和氣、不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人；②談吐文雅，不說(shuō)粗話臟話；
③與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻，不要盛氣凌人，也不要說(shuō)大話。
7、為什么說(shuō)舉止端莊是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求？舉止端莊主要指哪三個(gè)方面？
舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好行為方式。它能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。
一是容貌是否清潔；二是服裝是否整齊大方；三是行為舉止是否規(guī)范。
站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。
8、講禮儀的重要性（作用）：
�、俣Y儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。
�、谧杂X(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜�，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。
�、郯炊Y儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，更容易被人接納。
9、遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。
10、對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度：以科學(xué)的態(tài)度，繼承其精華，剔除其糟粕，將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)。
11、在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”，尤其不能違反民族禁忌，因?yàn)檫@會(huì)傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。
●第八課《競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏》
1、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有促進(jìn)作用。
�、偎o我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；
�、诟�(jìng)爭(zhēng)能使我們客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；
�、鄹�(jìng)爭(zhēng)能使集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。
2．競(jìng)爭(zhēng)的`消極作用：
①可能使獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，使失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感；②競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能是心情過(guò)分緊張和焦慮；
�、蹏�(yán)重者出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。
忌妒心理是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。是一種消極情感。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
3．競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平。 道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。
4．競(jìng)爭(zhēng)的目的是：超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
5．個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。
6．合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。
7．個(gè)人的力量是無(wú)限的，合作的力量是無(wú)窮的。
8．合作精神的作用有哪些？合作的重要性有哪些？
合作是事業(yè)成功的前提。
①合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。
�、诰\(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>
9．在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵（怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)？）
一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。
10．在合作中競(jìng)爭(zhēng)的好處？
�、倌艹浞值睾献鳎侠淼母�(jìng)爭(zhēng)；②能使集體更強(qiáng)大；③能使個(gè)人進(jìn)步更快。
11．如何在合作中競(jìng)爭(zhēng)？（同學(xué)之間應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？）①在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。
�、谝朴谡覝�(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢與他人競(jìng)爭(zhēng)。
�、墼诤献髦懈�(jìng)爭(zhēng)，不以成敗論英雄。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功，再接再厲，不孤芳自賞；面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗，不灰心喪氣，應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮起直追。
12．競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？
合作與競(jìng)爭(zhēng)是相互依存，你中有我，我中有你。
�、俑�(jìng)爭(zhēng)與合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。 ②合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者，往往是理想的合作者。
13．如何在競(jìng)爭(zhēng)中合作？
�、僭诟�(jìng)爭(zhēng)中合作要體現(xiàn)雙贏的原則，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。
�、谝幚砗门c他人的關(guān)系。（怎樣處理好與他人的關(guān)系？）學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；換位思考。
�、垡纬蓤F(tuán)隊(duì)精神。
含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。
●第九課《心有他人天地寬》
一、海納百川有容乃大
1．寬容的內(nèi)涵：寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。
2．為什么需要寬容？
�、偃伺c人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。
�、谌朔鞘ベt，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容�！昂投煌�，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。
�、蹖捜菔且环N美德，寬容是一種境界。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。
�、軐捜堇死海苁箤�(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。
3．寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。
4．怎樣做到寬容？
①寬容就要做到寬厚大度，有氣量原諒，不計(jì)較他人。體諒尊敬他人，原諒他人，真誠(chéng)地理解，接納他人；誠(chéng)心的幫助他人，心胸開(kāi)闊，與人為善。
�、谥v原則，有策略，分清對(duì)象，分清是非；
③既寬容他人，又寬容自己；
5．悅納自己，寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不要妄自尊大。
二．換位思考，與人為善
6．“己所不欲，勿施于人”
�。�1）“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。
實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。
�。�2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
7．理解至上，善待他人
（1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。
�。�2）換位思考——含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。
實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。
�。�3）以欣賞的態(tài)度待人：我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。學(xué)會(huì)欣賞他人。
三．平等尊重你我他
8．人生而平等
�。�1）人與人之間平等的集中表現(xiàn)
人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。
在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
�。�2）人的差異需要得到尊重（面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？）
人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。
（3）平等對(duì)待弱勢(shì)群體——弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱(chēng)，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
9．尊重從我做起（如何真正做到尊重人？）
�。�1）人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。（怎樣做到尊重他人？）
�。�2）尊重社會(huì)。遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。
�。�3）尊重自然是人類(lèi)的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。
●第十課《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》
1．什么是誠(chéng)信？誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信�！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。
2．“君子一言，駟馬難追”的涵義：人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。
3．“人而無(wú)信，不知其可也”的的涵義：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。
4．為什么要講誠(chéng)信？（其中①②是不誠(chéng)信的危害）①交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。
�、诓恢v誠(chéng)信的人，很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害了自己。
�、蹫槿苏\(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
5．誠(chéng)信的基本要求：對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。
6．做老實(shí)人，辦老實(shí)事”：是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。
�。ㄕ\(chéng)信的重要性：就個(gè)人而言，為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，才能得到別人的信任，也是自身道德的升華，是立身之本；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是立業(yè)之本；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象，是立國(guó)之本。誠(chéng)信是各項(xiàng)事業(yè)得以成功地保證。）
7．承諾是一件嚴(yán)肅的事情。
8．我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
9．誠(chéng)實(shí)和信任的關(guān)系：誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
10．誠(chéng)信的核心是善（“善意的謊言”不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。）
11．怎樣做一個(gè)誠(chéng)信的人？
�、僖∈卣\(chéng)信守則，堅(jiān)持實(shí)事求是；在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，站在多數(shù)人利益一邊；在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊；在情與法的沖突時(shí)，站在法律一邊。（誠(chéng)信守則的具體要求是什么？）
�、谝獡碛姓\(chéng)信的智慧，把握誠(chéng)信的核心是善。要與具體的情景相結(jié)合，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。
八年級(jí)上冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納2
第一單元相親相愛(ài)一家人
1、家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。P5
2、家庭關(guān)系確立的幾種情形：
�、僖勒辗ǘl件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；③依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；④隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。
3、家庭結(jié)構(gòu)的類(lèi)型：P5即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
4、與父母的血緣關(guān)系不可改變：P6
⑴父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。
�。�2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。
（3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng)。講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。
5、家為我們提供了物質(zhì)環(huán)境和精神的關(guān)愛(ài)：P8
�。�1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃
（2）父母是我們的第一任老師
�。�3）我們盡享家庭的親情和溫暖
1）父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)——夸夸自己的父母
（2）父母對(duì)子女之愛(ài)——概述母愛(ài)和父愛(ài)。母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。 P9
7、父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)——
父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育是道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，是不道德的，也是違法的，要受到法律的處罰。 P10
8、從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖（對(duì)家的理解）：
家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。（家是什么？）
（2）熱愛(ài)自己的家——用自己感觸最深的話，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。 P11
9、為什么要孝敬父母？P13
�、俑改咐響�(yīng)受到孝敬：父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，②我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào)：父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。
③孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。子女孝敬父母既是道德義務(wù)又是法律義務(wù)。
10、孝敬父母是道德和法律的要求：
孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（什么是孝敬父母？）成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處罰。 P14
11、怎樣孝敬父母？P15—17
�、傩⒕锤改敢鋵�(shí)到具體行為之中，要從小事做起。
�、趷�(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。
�、蹖�(duì)父母的孝敬不是古代的愚孝，不是盲目的順從，是圓？等基礎(chǔ)上對(duì)父母的孝敬。
12、為什么對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心？P17
爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
13、成長(zhǎng)煩惱產(chǎn)生的原因（與父母產(chǎn)生矛盾的原因）P19—20：
�、龠M(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。
�、谠诟改傅难劾镂覀兛偸情L(zhǎng)不大的孩子，我們與父母之間產(chǎn)生的矛盾。
14、產(chǎn)生代溝的原因：
我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。P20（我們與父母的人生經(jīng)歷……差異）
15、如何對(duì)待父母的嚴(yán)要求？P21
我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。
16、逆反心理的含義和表現(xiàn)：P21、22 ①含義（ P21）。
�、诒憩F(xiàn)：要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗；對(duì)父母不理不睬、冷淡相對(duì)；用極端的辦法處理矛盾；等等。
粵教版初二政治知識(shí)點(diǎn)歸納
第二單元
2.1誠(chéng)實(shí)守信
1、誠(chéng)實(shí)與守信的關(guān)系
誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最基本的內(nèi)在品德，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)。內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，對(duì)人守信，各種良好品德在此基礎(chǔ)上才能形成。
2、誠(chéng)實(shí)的含義：
誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過(guò)飾非。
3、誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)及作用：
�、賹�(duì)自己：是誠(chéng)實(shí)的，這就意味著不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說(shuō)違心話，不做違心事，問(wèn)心無(wú)愧，而獲得精神世界的清朗愉悅。
�、趯�(duì)他人：誠(chéng)懇實(shí)在，不說(shuō)假話，不做假事，言行一致，恪守諾言，履行約定，從而獲得他人的信任。
4、誠(chéng)實(shí)的重要性
�、僬\(chéng)實(shí)守信就是社會(huì)生活中必不可少的基本品德。個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信不能立足社會(huì)，社會(huì)沒(méi)有誠(chéng)信不能正常生存發(fā)展。
�、谥挥性谝活w誠(chéng)實(shí)的心中才能夠生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜的品德；
�、壑挥姓\(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)；
�、苤挥腥巳苏\(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。
5、謊言的根源及危害
根源：（為什么人會(huì)撒謊？）——說(shuō)真話對(duì)自己不利，說(shuō)謊對(duì)自己有利。
危害：①污染了自己的人格；②使道德底線在心靈中后退；
③謊言是我們?cè)诘赖鲁砷L(zhǎng)路上的絆腳石。
6、誠(chéng)實(shí)不排除必要的.沉默，為什么？（即為什么需要尊重他人的隱私）
我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該尊重他人的隱私，要懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和對(duì)象面前適當(dāng)?shù)卣f(shuō)話。不分場(chǎng)合和對(duì)象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P(pán)托出，即使說(shuō)的是真話，那也不是誠(chéng)實(shí)的要求。
7、誠(chéng)實(shí)需要善意的謊言（為什么）
出于安慰、鼓勵(lì)、幫助他人的目的，將一些負(fù)面的事實(shí)加以掩飾，那是與人為善的行為，與不負(fù)責(zé)任、不講信用、損人利已的弄虛作假行為完全不能相提并論。
8、的重要性和不重諾的危害：
重要性：（1）每一個(gè)小小的諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊石頭；
�。�2）一個(gè)人的信用是靠始終一慣的誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來(lái)的，我們不能輕視自己的每一個(gè)。
危害：一諾千金，答應(yīng)了別人的事卻不兌現(xiàn)，給人留下輕諾寡信的印象，就可能對(duì)自己的信
用造成長(zhǎng)期的難以彌補(bǔ)的損害。
2.2平等待人
1、什么是平等精神的要義：人格沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的。
2、人格平等的含義是什么？
作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。
3、為什么說(shuō)平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)？
（1）平等是人類(lèi)長(zhǎng)期追求的美好理想。
�。�2）不平等是落后和愚昧的表現(xiàn)。
�。�3）平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值。
4、如何理解平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重？
尊重他人，以平等的態(tài)度對(duì)待他人，這是正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人不可或缺的基本素質(zhì)。
5、造成現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的原因
（1）民主的社會(huì)制度雖能保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異。
�。�2）天賦上的容貌、智力、體力的差異；后天上的生活環(huán)境的不同，個(gè)人主觀努力程度、
機(jī)遇等的不同；
�。�3）社會(huì)生活中的財(cái)富多寡、社會(huì)分工不同、社會(huì)資源不同、種族民族、文化語(yǔ)言、年齡、性別等的差別。
6、不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象的后果：
這種差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象可能成為歧視的根源
7、存在人與人的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象的意義：
使尊重他人、平等待人顯示出美好的道德價(jià)值
8、平等待人的表現(xiàn)：與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。
9、怎樣做到平等待人？
�。�1）要有發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)他人人格的尊重。
�。�2）要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度。
�。�3）要摒除陳腐觀念。
�。�4）認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除歧視。
2.3與人為善
1、與人為善的含義？
與人為善，就是以善良之心待人。
2、善良的內(nèi)容：善良包含著克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的美德。
3、善良的要求
�。�1）善良是無(wú)私的。
�。�2）善良之心是博大的。
�。�3）與人為善要是非分明。
�。�4）善良要見(jiàn)諸行動(dòng)。
4、助人不僅是付出，也是收獲，為什么？（幫助他人的作用）
�。�1）幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要。“給予”讓我們體驗(yàn)到自身的價(jià)值和能力的發(fā)揮。
（2）愛(ài)的感情是不竭的源泉，我們付出得越多，內(nèi)心就越充盈，幸福感就越強(qiáng)烈。所以，助人不僅是付出，也是收獲，助人是快樂(lè)的。
5、將心比心的含義：將心比心是與人為善的思考方式和行為方式。
6、怎樣做到將心比心？
�。�1）將心比心就是急人所難；
（2）將心比心就是成人之美；
�。�3）將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對(duì)待別人；
�。�4）將心比心要培養(yǎng)與人為善的品德，擯棄傷害他人的惡習(xí)。
7、“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵；
就是說(shuō)自己不情愿的、不接受的，就不能推給他人，讓他人去承受。
8、不善良的心態(tài)和行為的表現(xiàn)及危害？
表現(xiàn)：（1）對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)、成就心懷妒忌，中傷、貶低；
（2）對(duì)別人的缺點(diǎn)吹毛求疵，諷刺、挖苦；
�。�3）對(duì)別人的困境幸災(zāi)樂(lè)禍、落井下石；
�。�4）在人際關(guān)系中搬弄是非、挑撥離間。
危害：傷害了別人，也必然傷害了自己。
政治答題公式是怎么樣的
1、初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦（這也是做每個(gè)習(xí)題的最基本思路）
2、是什么=含義+表現(xiàn)+特點(diǎn)+形成+種類(lèi)
3、為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等
4、怎么辦=國(guó)家怎么辦+社會(huì)怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5、國(guó)家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟(jì)怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6、青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習(xí)+方法+途徑
7、怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8、每個(gè)題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
比較好的政治答題技巧分享
1、政治選擇題包括單項(xiàng)選擇題和不定項(xiàng)選擇題，單項(xiàng)選擇題又叫最佳選擇題，解題有己選和排選兩種方法。
如用排選法，注意可能有兩個(gè)以上己確題肢的，一定要留意選擇最直接體現(xiàn)題干的那個(gè)肢。不定項(xiàng)選擇題，失分率比較高，要認(rèn)真讀懂題目，抓住設(shè)問(wèn)中的“中心詞”和“關(guān)聯(lián)詞”；閱讀題肢，明確題肢的“迷惑性”；還要注意題干與題肢之間的掛鉤，仔細(xì)判斷這個(gè)題肢該選還是不選。
選擇題應(yīng)該在考試時(shí)頭腦最冷靜、最清晰時(shí)仔細(xì)完成，切忌在答題過(guò)程中隨意改動(dòng)選擇題答案，不少同學(xué)都曾吃過(guò)虧，改動(dòng)答案幾乎全改錯(cuò)的，所以改動(dòng)要慎重。
2、政治非選擇題即文字題，包括填空。簡(jiǎn)答、分析說(shuō)明和論述題。
�。�1）簡(jiǎn)答題包括時(shí)政簡(jiǎn)答題和理論聯(lián)系實(shí)際的簡(jiǎn)答題，聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)答題的要求是：
�、僬J(rèn)真讀題，弄清題意，弄清設(shè)問(wèn)的方向和答題要求；
②理出答題所涉及的知識(shí)點(diǎn)并安排好答題順序；
�、塾龅筋}目中有開(kāi)放性小題，答題既要有基礎(chǔ)理論的依據(jù)又要有創(chuàng)意，切忌隨意性。
（2）分析說(shuō)明題又分材料分析題和圖表分析題。
材料分析題中幾則文字材料，有時(shí)是同一主題，有時(shí)幾個(gè)主題并列，答題時(shí)注意：
①要仔細(xì)審讀材料，理出層次；
�、谡覝�(zhǔn)相應(yīng)基礎(chǔ)知識(shí)；
�、巯嚓P(guān)原理的闡述要準(zhǔn)確全面。
圖表材料題由幾幅圖表或一幅圖表和若干文字所組成，圖表或文字間可以存在內(nèi)在聯(lián)系。答題時(shí)要注意：
�、僭敿�(xì)閱讀圖表，做到標(biāo)題、時(shí)間、欄目、內(nèi)容、注解“五讀俱全”；
�、谶\(yùn)用相關(guān)的基本原理對(duì)圖表中的問(wèn)題作理論分析；
③根據(jù)題目的指令，提出解決問(wèn)題的措施或辦法，言之有理且可以具體操作。
�。�3）論述題其實(shí)就是一篇議論文，一份藝術(shù)作品。
答題要堅(jiān)持規(guī)范化答題要求：
�、俅_定總論點(diǎn)（根據(jù)）和分論點(diǎn)（政治或經(jīng)濟(jì)具體知識(shí)），講清分析說(shuō)明問(wèn)題的理論依據(jù)；
�、谶\(yùn)用課本知識(shí)、原理、觀點(diǎn)分析問(wèn)題，理解背景知識(shí)的時(shí)代性、必要性或現(xiàn)實(shí)意義，答題的起點(diǎn)要高，不能就事論事；
�、塾檬聦�(shí)分析說(shuō)明（包括史實(shí)、事實(shí)或數(shù)據(jù)等），答題不僅要有理而且要有據(jù)；
�、鼙砻鲬B(tài)度或簡(jiǎn)述自己的認(rèn)識(shí)體會(huì)，表態(tài)既要聯(lián)系實(shí)際又要緊扣題意，不要空喊口號(hào)。
關(guān)于政治一輪復(fù)習(xí)技巧
1、壓縮主干，提取要點(diǎn)：基礎(chǔ)知識(shí)是豐富磅雜的，只有通過(guò)壓縮主干、提取要點(diǎn)，才能居高臨下地對(duì)知識(shí)形成宏觀的清晰把握，并進(jìn)而為自由準(zhǔn)確地提取和篩選知識(shí)提供幫助。這樣也有利于輕松地記憶和理解知識(shí)。比如：微觀層面上可以把第三產(chǎn)業(yè)的意義壓縮為推進(jìn)兩化、擴(kuò)大就業(yè)、改善民生等；宏觀層面上可以把整個(gè)國(guó)家制度提取出國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)家職能、公民與國(guó)家關(guān)系等六個(gè)板塊。
2、聯(lián)系比較，混錯(cuò)了然：把相近的、相反的知識(shí)歸納到一起加以聯(lián)系比較，并進(jìn)而形成易混易錯(cuò)知識(shí)群。這樣既能舉一反三提高復(fù)習(xí)效率，又能增強(qiáng)辨別選擇題錯(cuò)項(xiàng)異項(xiàng)的能力。比如：將政治常識(shí)中的人民代表大會(huì)制度、中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度等匯集到一起進(jìn)行比較理解。
3、對(duì)接事例，理材成塊：將重點(diǎn)理論與典型的時(shí)政素材配對(duì)，做到抽象理論具體化。把主干知識(shí)與本年度大政方針對(duì)接起來(lái)，既提高對(duì)知識(shí)的理解水平，又提高解讀時(shí)政材料的能力。最好借此用本年度高考熱門(mén)時(shí)政材料按角度輻射教材知識(shí)，形成材料塊。比如：將利率變化與今年國(guó)家先后兩次下調(diào)利率和存款準(zhǔn)備金率對(duì)接起來(lái)，全面理解三種貨幣政策的來(lái)龍去脈。
4、多看多練，多習(xí)多見(jiàn)：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，邊學(xué)邊習(xí)。教材和資料的規(guī)范格式反而會(huì)鉗制我們的思維。試題設(shè)置的信息和障礙是隨機(jī)的、多樣的，它有助于我們多角度多側(cè)面地深入知識(shí)，并因此激發(fā)不期而遇的思想浪花。練習(xí)不在多，在精、在透、在歸納、在消化。
5、歸納錯(cuò)誤，提煉領(lǐng)悟：對(duì)于重點(diǎn)概念、重點(diǎn)原理、重點(diǎn)題型中經(jīng)常犯的典型錯(cuò)誤，要加以總結(jié)歸納。理清犯錯(cuò)原因、錯(cuò)誤表現(xiàn)、糾正辦法。比如：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分；我們要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，而不能與社會(huì)主義制度相適應(yīng)。
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