寫作材料的積累

　　一、到群眾中去取材

　　勞動(dòng)群眾中蘊(yùn)藏著取之不盡，用之不竭的寫作材料，我們作文章，寫文件，搞創(chuàng)作都離不開勞動(dòng)群眾。我國(guó)古代著名的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，西漢的《汜勝之書》、北魏的《齊民要術(shù)》、元代王禎的《農(nóng)書》、明代徐光啟的《農(nóng)政全書》等都是勞動(dòng)人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶；我國(guó)古代的藥物典籍《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等也是在集中了勞動(dòng)人民長(zhǎng)期同疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上寫成的。不朽之作我國(guó)古代許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，如屈原的《離騷》、《九歌》等，直接取材于勞動(dòng)人民創(chuàng)造的神話傳說(shuō)；《水滸》、《三國(guó)演義》、《西游記》等都是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的�？梢哉f(shuō)，離開勞動(dòng)群眾，再高明的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家都將一事無(wú)成，任何精神文化創(chuàng)作活動(dòng)都將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

　　《北京晚報(bào)》1982年11月128——發(fā)表的訪名作家馬烽的通訊《筆端常含泥土香》中說(shuō)："馬烽在五十年代就當(dāng)過(guò)汾陽(yáng)縣委書記，他和農(nóng)民一起吃玉茭，睡破廟，也象農(nóng)民一樣絞盡腦汁地想辦法，引水源，同青年們甩開膀子修水庫(kù)，通過(guò)身臨其境的體驗(yàn)，發(fā)掘生活的底蘊(yùn)，這就是《我們村里的年輕人》的創(chuàng)作背景。馬烽同農(nóng)民建立了深厚的感情，常有些農(nóng)民同他相處一段后，還不知道他是作家，但過(guò)后當(dāng)接到馬烽寄來(lái)的書，他們一看才知道自己被寫進(jìn)了書里，只是更改了姓名。正是由于馬烽放下架子，作群眾的一員，他才積累了豐富的寫作材料，創(chuàng)作出了許多深受群眾歡迎的文藝作品，成為人民群眾愛戴的作家。

　　二、在生活中聚材

　　文章源于生活，服務(wù)于生活。只有長(zhǎng)期地體驗(yàn)、深入地思考生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累生活材料，才能寫出好的文章來(lái)。劉心武說(shuō)："提出一個(gè)‘人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)’的重大‘社會(huì)問(wèn)題’，需要對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行長(zhǎng)期的觀察和深入的思考。比如我寫的《班主任》，那其實(shí)是從我全部教師生活的總積累中提煉出來(lái)的，凝聚著我對(duì)生活的長(zhǎng)期乃至是痛苦的思考。"劉心武從自己的寫作實(shí)踐中，體會(huì)到在自己生活中認(rèn)真思考、探索、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累生活材料的重要性，這確是是難得的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　楊干華也曾談過(guò)這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他說(shuō)："過(guò)去，我忽略的，正是它們，老是埋怨自己沒(méi)有機(jī)緣碰上轟天動(dòng)地的事件，在生活中守株待兔，致令生活撲面而來(lái)，擦肩而過(guò)，自己還不知道呢。"他還說(shuō)："……這個(gè)干部凡是外出住招待所、入飯店，為什么不象許多人在臨別之時(shí)而卻在第一個(gè)晚上就鄭重其事地寫‘感謝信’呢？原來(lái)，也要得到以后一連幾天更殷勤熱情地接待啊!……我蠻有興趣地把它們記在小本子上。撫案思考，它們的表現(xiàn)力還真可以，好象也印證了恩格斯的話，不但表現(xiàn)了‘做什么’，而且顯示著‘怎樣做’。盡管一鱗之爪，雞零狗碎，積累多了，人物形象也就會(huì)逐漸完成。"

　　這段話生動(dòng)地告訴我們：深入到生活中去，認(rèn)真觀察體驗(yàn)，積累材料，撫案思索，生活就能為我們所用。搞創(chuàng)作是這樣，寫文章，寫文件也是這樣，沒(méi)有生活就沒(méi)有材料，沒(méi)有材料便沒(méi)有文章，沒(méi)有文件，沒(méi)有方針、政策。這對(duì)我們搞伏案工作的同志是很有啟發(fā)意義的。

　　三、從書本里集材

　　一個(gè)人的生活時(shí)空畢竟是有限的。親身體驗(yàn)、調(diào)查采訪固然重要，但不可能事事經(jīng)歷，還必須間接地從書籍檔案、報(bào)紙雜志中搜集材料。許多著名的作家和學(xué)者，他們的文章之所以博大精深，不僅因?yàn)樗麄冇兄鴺O其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也因?yàn)樗麄儾┯[群書，從書本中獲得了豐富的材料。我們黨和國(guó)家的政策文件，之所以深得民心和獲得成功，也不僅是我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者以及秘書人員有著從群眾中來(lái)，到群眾中去的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，也因?yàn)樗麄冇行У亟梃b了歷史檔案資料。

　　當(dāng)然，要占有豐富的寫作材料，只識(shí)聚材之途還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還必須切實(shí)注意聚材的方法和態(tài)度。

　　積累材料的方法是多種多樣的，如搞調(diào)查、記日記、剪報(bào)刊、做卡片、編索引等都是聚材的有效辦法。至于態(tài)度，毛澤東同志說(shuō)："沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。"看來(lái)，要獲得大量的有用材料，確非一件易事。許多著名的作家、學(xué)者和秘書人員的經(jīng)驗(yàn)表明，要真正積累好寫作材料不僅要識(shí)途，而且要得法。同時(shí)，還必須注意下面三點(diǎn)：

　　一要吃得苦，持得久。聚材是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、曠日持久的事，必須有吃得苦的精神和持之以恒的毅力。不能"三天打魚，兩天曬網(wǎng)"，心血來(lái)潮就腳手并用，"高燒"一退便煙消云散。真正能占有豐富材料的人，應(yīng)該具有"踏破鐵鞋"的決心，"砂里掏金"的毅力，"打破沙鍋問(wèn)(紋)到底"的韌勁和"三顧茅蘆"的精神。

　　二要記得勤，收得全。做到思全局，勤記錄，常整理。所謂"好記性不如爛筆頭"，就是說(shuō)不僅要多思，而且要勤記。做到：眼勤多看，耳勤多聽，腿勤多跑，手勤多記，腦勤多思。材料是有系統(tǒng)性的，記，不是只記一些破碎不全的事實(shí)，而是要記全，記系統(tǒng)，不僅要記時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的過(guò)程，而且還要記當(dāng)時(shí)自己心理引起的情緒和思考出來(lái)的道理。否則，時(shí)過(guò)境遷，自己就會(huì)忘記，使材料成為無(wú)用之材。

　　三要聚得多，聚得精。老舍說(shuō)："先收集材料，越多越好。"即不管是現(xiàn)實(shí)的，歷史的；正面的，反面的；面上的，點(diǎn)上的；直接的，間接的都要，所謂時(shí)不分古今，地不分中外，人不分尊卑，質(zhì)不分正反，越多越好，多多益善，一百行字的文章，最少要有一千行字的材料，不然，就只能有什么就寫什么，使文章失之浮淺。然而，收集材料不能精華糟粕兼收并蓄，聚材應(yīng)聚有用之材，"要把浮材全部去掉"，要多而精。文章大家韓愈關(guān)于聚材的十六個(gè)字，正確處理了多與精的關(guān)系，他說(shuō)：貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，聚收并篇，待用無(wú)遺。大意是說(shuō)：收集材料時(shí)要求多，待到多時(shí)要整理，經(jīng)過(guò)整理的材料，用起來(lái)才能得心應(yīng)手。

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