北宋天臺宗對《大乘起信論》與《十不二門》的詮釋與論爭

一、經(jīng)典詮釋與正統(tǒng)性(orthodoxy)的建立 唐以來的中國佛教,天臺已經(jīng)逐漸式微,而處于社會思潮的邊緣,思想上是禪、華嚴與唯識三家的天下,"三者率皆以道行卓名播九重,且為帝王師范,故得侈時其學".所以當天臺湛然開始試圖重建正統(tǒng)性的時候,他面臨著與諸宗抗衡,"橫身受敵"的局面.①在義學上,天臺一直以華嚴宗系作為自家主要的敵手,特別要辟華嚴為"異端","兩家(臺賢)學者,枘鑿冰碳".②<起信論>是中國佛教思想史一部頗有爭議性的論典,但在唐代經(jīng)過華嚴祖師的努力(特別是法藏),該論已經(jīng)被經(jīng)典化并取得了權(quán)威性的地位.

作 者： 龔雋 Gong Juan   作者單位： 中山大學  刊 名： 中國哲學史  PKU CSSCI 英文刊名： HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY  年，卷(期)： 2005 ""(3)  分類號： B0  關(guān)鍵詞：  

【北宋天臺宗對《大乘起信論》與《十不二門》的詮釋與論爭】相關(guān)文章：

十宗罪經(jīng)典語錄11-17

天下奇觀不二門自然景觀作文（通用30篇）12-10

北宋五代十國皇帝03-29

游天臺作文12-21

母愛的詮釋作文02-16

詮釋母愛作文02-18

愛的詮釋作文08-25

愛的詮釋作文02-08

愛的詮釋作文07-15

母愛的詮釋作文02-16