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高一說(shuō)明文:龍700字（通用16篇）
相信大家對(duì)作文都不陌生吧，尤其是占有重要地位的說(shuō)明文，根據(jù)說(shuō)明特點(diǎn)的不同，說(shuō)明文可分為自然科學(xué)說(shuō)明文和社會(huì)科學(xué)說(shuō)明文兩大類(lèi)。我們要怎么去寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？下面是小編收集整理的高一說(shuō)明文:龍700字，希望能夠幫助到大家。
高一說(shuō)明文:龍 1
魚(yú)龍的標(biāo)本不僅證明魚(yú)龍產(chǎn)下活的嬰兒，而且還進(jìn)一步證實(shí)像鯨類(lèi)和海豚一樣，小魚(yú)龍也是尾巴先生出來(lái)。然而，很重要的一點(diǎn)需要注意，“保存了正在生產(chǎn)”的個(gè)體在死亡時(shí)也許并不是在生產(chǎn)。相反，它們極有可能是在懷孕時(shí)死亡的，只是后來(lái)在腐爛過(guò)程中，嬰兒被母親尸體內(nèi)產(chǎn)生的氣體推到產(chǎn)道之外。這種“死后生產(chǎn)”在今天沖上海灘的.鯨魚(yú)中是很常見(jiàn)的。
嬰兒頭先位而不是尾先位保存的標(biāo)本顯示，魚(yú)龍有時(shí)會(huì)發(fā)生難產(chǎn)。大概像鯨魚(yú)類(lèi)和海豚一樣，直到頭從母親的泄殖腔中出來(lái)，小魚(yú)龍才被“觸發(fā)”第一次呼吸。因此，如果嬰兒頭先伸出，那么它極有可能被淹死。1995年，查爾斯．迪明（d.charles deeming）博士以及同事研究了魚(yú)龍胚胎后指出，如果發(fā)生這種情況，母親也會(huì)死亡，因?yàn)樗劳龅膵雰汉髞?lái)留在泄殖腔中，母親就會(huì)活動(dòng)受阻。嬰兒的腐爛也會(huì)漫漫使她流血中毒。也許有時(shí)頭先位的嬰兒的確能夠幸存下來(lái)，因?yàn)樵诤ｋ嘀杏蓄^先生產(chǎn)成功的記錄。
可能還會(huì)出現(xiàn)的另一個(gè)問(wèn)題是太多嬰兒的非正常生產(chǎn)。活產(chǎn)是一個(gè)壓力和危險(xiǎn)性非常高的過(guò)程，對(duì)于呼吸空氣的水生動(dòng)物來(lái)說(shuō)尤其如此，迪明及其同事還指出，一胎多仔可能導(dǎo)致魚(yú)龍媽媽死亡。
每年的六月中旬，懷孕的雌性大眼魚(yú)龍會(huì)成群結(jié)隊(duì)地游到有大片珊瑚礁和海藻叢的陸表海，盡快生產(chǎn)。這種環(huán)境不僅為小魚(yú)龍?zhí)峁┝素S富的食物來(lái)源，也是他們的避難所。但是，這里并不適合成年的大眼魚(yú)龍捕食。習(xí)慣了在廣闊而黑暗的深海里捕食，她們很難適應(yīng)陸表海水域的明亮陽(yáng)光和狹小空間，所以她們產(chǎn)下小魚(yú)龍后不久就會(huì)離開(kāi)。小魚(yú)龍離開(kāi)母體后第一件事就是趕快浮到水面上去吸一口氣。他們生下來(lái)就很活波，能夠自由游泳。像所有動(dòng)物的嬰兒一樣，他們頭和眼睛的比例都比成年個(gè)體的大。新生的小魚(yú)龍成長(zhǎng)初期，珊瑚礁中的洞穴和通道成了他們躲避肉食動(dòng)物的理想場(chǎng)所。在幾個(gè)月內(nèi)，小魚(yú)龍就會(huì)長(zhǎng)大，進(jìn)入開(kāi)闊海域生活。
高一說(shuō)明文:龍 2
龍，是一個(gè)神奇完美的“動(dòng)物”，多少個(gè)日日夜夜，中國(guó)人傳唱著那首《龍的傳人》，多少個(gè)歲歲年年，中國(guó)人把自己叫做“龍的傳人”。人們都說(shuō)，龍的故鄉(xiāng)在中國(guó)，于是九州大地上留下了龍的傳人，所以就有了龍口，龍?zhí)�，九龍坡，龍門(mén)寺……關(guān)于龍的地名，也鑄就了不屈不撓的中華民族。
龍文化的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上是中國(guó)的龍以東方神秘主義的'特有形式，通過(guò)復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，蘊(yùn)涵著中國(guó)人、中國(guó)文化中特有的基本觀念。
龍是中國(guó)人的一種觀念，從中國(guó)龍的形象中蘊(yùn)涵著中國(guó)人最為重視的四大觀念，天人合一的宇宙觀；仁者愛(ài)人的互主體觀；陰陽(yáng)交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。
而在中國(guó)，有關(guān)龍的傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，下面我就講一個(gè)關(guān)于龍的傳說(shuō)，“小白龍的故事”：
泰山黑龍?zhí)断逻呌袀�(gè)白龍池，據(jù)說(shuō)小白龍從前住在這里。有一次，玉皇大帝叫小白龍下一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨，但他不忍心毀壞老百姓的莊稼，只下了一場(chǎng)牛毛細(xì)雨。這下激怒了玉帝，罰他到人間做苦工。小白龍到人間去做短工，并和一個(gè)姓崔的姑娘相愛(ài)結(jié)婚。有一年，趕上大旱，莊稼都快了，小白龍偷偷地顯現(xiàn)龍形，幫助下了一場(chǎng)透雨。但它的原形還是讓人發(fā)現(xiàn)了。它的妻子聽(tīng)到傳聞后，不相信，追問(wèn)丈夫，并讓他現(xiàn)出原形給她看看，小白龍被逼無(wú)奈，現(xiàn)出原形，一下子把他的妻子嚇?biāo)懒恕：髞?lái)人們?yōu)榱思o(jì)念小白龍為民澆地的好處，在泉邊蓋了一座白龍廟。
小白龍，不存在于現(xiàn)實(shí)，可這個(gè)故事賦予了小白龍以助人為快樂(lè)的品質(zhì)。
關(guān)于龍的傳說(shuō)無(wú)數(shù)，而我們也只用知道一兩個(gè)就足夠了。但我們是龍的傳人，是中華民族的優(yōu)秀子孫，我們需要擁有像龍一樣不屈不撓的精神，擁有龍自由完美的能力。龍，雖然不存在于現(xiàn)實(shí)生活中，但他的精神值得每一個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)！將龍文化發(fā)揚(yáng)光大就是弘揚(yáng)中華民族奮勇向上、自由歡騰的民族精神！
龍，在中國(guó)人心中就是完美自由的代名詞，讓我們這一代，來(lái)賦予龍新的精神！讓我們把龍的精神傳播到，每一個(gè)角落！我為自己是龍的傳人而驕傲！
高一說(shuō)明文:龍 3
南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫(huà)家名叫張僧繇[yáo]，他的繪畫(huà)技術(shù)很高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫(huà)。
傳說(shuō)，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè)寺作畫(huà)，在寺廟的墻壁上 畫(huà)四條金龍。他答應(yīng)下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫(huà)好了。這些龍畫(huà)得栩栩如生，惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫(huà)好后，吸引很多人前去觀看，都稱(chēng)贊畫(huà)得好，太逼真了。可是， 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō)：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的。”
大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢? 日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說(shuō)謊。
張僧繇被逼得沒(méi)有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫(huà)筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛，過(guò)了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過(guò)了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的.龍不知去向了。
后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說(shuō)話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，這樣的話被稱(chēng)為"點(diǎn)睛之筆"，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開(kāi)放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳斫o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
高一說(shuō)明文:龍 4
盤(pán)古開(kāi)天辟地的那一片，就注定幸福永遠(yuǎn)照耀在東方那片神圣的土地上。因?yàn)槟抢镉刑煜缕嬗^，更有一批又一批戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克的炎黃子孫，那里便是擁有五千年歷史文明的中國(guó)。
奧運(yùn)的光彩為中國(guó)送來(lái)無(wú)限商機(jī)，帶來(lái)了世人的關(guān)注，但是正如人們所質(zhì)疑的，讓世界了解中國(guó)并不難，要中國(guó)向世界證明東方神龍?jiān)倨饏s并非易事。身處信息時(shí)代的中國(guó)；一些傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代化的干擾，而科技所帶來(lái)巨大的商機(jī)誘惑著人們。一些崇拜金錢(qián)的人，成為拜金主義者。傳統(tǒng)精神文明被人們所遺忘。
2008年的奧運(yùn)會(huì)將要在中國(guó)拉開(kāi)帷幕，人們間的冷漠無(wú)疑是潛藏的危機(jī)。中國(guó)該如何，中國(guó)禮儀之邦的形象又該如何。中國(guó)要想在世界占有一席之地，就必須得到世界的尊重，而良好的民族形象是贏得尊重的關(guān)鍵所在，因此重塑禮儀之邦的形象十分重要。
因此，一批又一批華夏兒女的代表走進(jìn)了人們的生活；一位又一位舍己救人的英雄；一位又一位航天勇士，激起人們心底對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。行走在路上的叢飛，將愛(ài)心撒在每一個(gè)角落，在航天一線廢寢忘食的錢(qián)學(xué)森，用實(shí)力證明中國(guó)科技飛速進(jìn)步。被稱(chēng)為“湖南張海迪”的李麗，不僅用身軀詮釋著中國(guó)古老精神文明，也用實(shí)際行動(dòng)將愛(ài)心謳歌。一批又一批勤勞善良的中國(guó)人，不斷地聯(lián)合起各族的兄弟組妹，將中國(guó)的形象重新塑造讓它更加熠熠生輝。而作為在愛(ài)的'傘下成長(zhǎng)的我們更應(yīng)該刻苦讀書(shū)，重新帶上快樂(lè)的笑容，聰明的才智，為建設(shè)祖國(guó)輝煌的明天做準(zhǔn)備。
相信，在2008年奧運(yùn)會(huì)之后，一個(gè)崇尚和平合作，負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象一定會(huì)被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可。一個(gè)講誠(chéng)信，文明，懂禮貌的“禮儀之邦”的形象一定會(huì)被國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)。中國(guó)一定會(huì)博行世界的尊重。
那時(shí)，中國(guó)在祥云的照耀下，舞動(dòng)的巨龍演譯著又一個(gè)神話。
高一說(shuō)明文:龍 5
小時(shí)候，我喜歡上一種東西，就會(huì)瘋狂的愛(ài)上它，我曾經(jīng)喜歡過(guò)燈籠，每次到廟前，我都會(huì)目不轉(zhuǎn)睛的站在門(mén)前，看著那些在風(fēng)中飄來(lái)飄去的燈籠，一直不肯回家。后來(lái)，我喜歡過(guò)三角龍、彎彎的書(shū)等不同的事物，如今我最喜歡龍了，著迷的程度更是超過(guò)以前所喜愛(ài)的種種。
我所知道的龍，大部分會(huì)噴火，而霜龍則是吐出令人顫寒的霜風(fēng)暴，龍類(lèi)會(huì)收集金銀財(cái)寶，它們會(huì)把自己的寶物藏起來(lái)，不讓其他龍偷走，而且龍也是有毒液的喔！通常它們的毒液會(huì)跟著火焰排出來(lái)。很多人認(rèn)為龍會(huì)吃人，其實(shí)它們是無(wú)法忍受饑餓才吃，因?yàn)橄尤祟?lèi)的'味道太苦。一般海里住著像龍的巨型生物，它們被稱(chēng)做海蛇，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)吐火，所以不能算是龍，這一點(diǎn)很多人都不知道。
我之所以會(huì)喜歡龍是因?yàn)樗苡旅�，還會(huì)吐火，它巨大的翅膀一揮，會(huì)產(chǎn)生超級(jí)颶風(fēng)，它們的脾氣非常暴躁，只要有其他龍來(lái)了，它就會(huì)立刻發(fā)動(dòng)攻擊，而母龍下蛋后時(shí)常會(huì)噴火在龍蛋上，保持蛋的高溫。龍居住的環(huán)境大部分在密林或高山上，它們愛(ài)找一個(gè)冰冷陰暗的洞穴，當(dāng)然，它們也會(huì)隨著季節(jié)而有不同的棲息地點(diǎn)，我真羨慕它們可以一年四季到處換新家呢！這些都是龍與眾不同的地方，讓人覺(jué)得有趣極了。
我真的很喜歡龍，雖然有人懷疑它不存在，但是或許它兩億年前存在過(guò)，為了更了解這件事，只要是關(guān)于龍的書(shū)，我都會(huì)借來(lái)看，都是因?yàn)闀?shū)的關(guān)系，我才知道龍的習(xí)性與特征。平常，如果看到龍的模型，我一定會(huì)看得目瞪口呆，并且買(mǎi)下來(lái)，好好珍惜。如果有朋友來(lái)，我會(huì)借他玩。下課時(shí)，我會(huì)想像我有一只龍帶著我遨游天際，而且最好是一只霜龍，讓我每天照顧它，喂它吃食物，當(dāng)北極熊的家快融化了，我就騎著霜龍到北極吐出霜雪，來(lái)拯救它們。
龍占據(jù)了我的腦海，就像小草的綠填滿了大地，心中時(shí)時(shí)存在著龍的模樣，所以，我每次畫(huà)畫(huà)都畫(huà)龍，畫(huà)得我的筆記本都塞不下了。我也喜歡看龍的電影，只要有龍的電影，我就會(huì)要爸爸帶我去看。我希望我喜歡龍的心情能一直延續(xù)下去，長(zhǎng)大變成龍學(xué)家，替大家解答有關(guān)龍的問(wèn)題。
高一說(shuō)明文:龍 6
傳說(shuō)，孟姜女在這里放過(guò)悲歌，你的盔甲紛紛崩落，從青海到黃海，風(fēng)也聽(tīng)見(jiàn)，沙也聽(tīng)見(jiàn)。
傳說(shuō)，茂邊將士在這里唱過(guò)鄉(xiāng)曲，你的軀體四面回聲，魚(yú)也聽(tīng)見(jiàn)，龍也聽(tīng)見(jiàn)。
你就是那條從天而降的飛龍，你就是那根象征著中華民族骨氣的龍脈！
“好漢坡”就是你壯麗的龍頭，“不到長(zhǎng)城非好漢”有多少英雄為了你拋頭顱灑熱血，有多少好漢為了征服你永往直前堅(jiān)韌不拔！踩在你的背上能感受到你那穩(wěn)重的心跳。你在回憶，回憶那些勞動(dòng)人民背起你身上的一塊塊磚艱難的走著，他們望著炎炎的`烈日，那眼神充滿了無(wú)奈與悲傷和對(duì)自由的無(wú)限渴望。那時(shí)你還年輕你不懂。
他們還為你創(chuàng)造了無(wú)數(shù)雙眼睛，叫做“烽火臺(tái)”。你常�？粗h(yuǎn)方，眺望山外山，云外云。你看見(jiàn)過(guò)秦始皇對(duì)著自己浩大的陵墓那滿足而又貪婪的微笑；你看見(jiàn)過(guò)漢武帝擊敗匈奴時(shí)的豪情壯志；你看見(jiàn)過(guò)武則天坐在龍椅上一統(tǒng)江湖的威風(fēng)；你看見(jiàn)過(guò)日本鬼子殘忍殺害中華兒女時(shí)的蒼狂；你看見(jiàn)過(guò)新中國(guó)的國(guó)旗在祖國(guó)大地上升起；看見(jiàn)過(guò)……你經(jīng)歷了一次次的事變，一次次改革，一次次，一次次，你已不再年輕，也懂得了“腐敗就要落后”，“吃喝玩樂(lè)，不誤正業(yè)，意味著死亡”。
還記得當(dāng)初創(chuàng)造你的人們嗎？他們至今還話在你的腳下，當(dāng)游客散去，夜幕降臨，他們出來(lái)了。用腳尖在顫悠悠的樹(shù)葉上踐踏，端著盛滿月光美酒的杯子跳啊，跑��！告別勞動(dòng)的艱苦，告別塵世的累系。永遠(yuǎn)生活在你的月夜里，你的天堂里。
我也來(lái)到了你的懷里，感受你的偉大與細(xì)膩。不知道那來(lái)自深山的小曲兒是誰(shuí)吹響的；不知道你身旁的巨石是誰(shuí)留下的；不知道你斷開(kāi)的那一節(jié)是何時(shí)的傷疤；不知道……
你永遠(yuǎn)象征著中國(guó)！連接中西方的交通要道，絲綢之路，應(yīng)你而文明；紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征應(yīng)你而壯麗；鄭和下西洋也是應(yīng)你而震撼世界！
你是中華兒女心中流淌的血液，是中國(guó)文化的精髓，是世界矚目的龍脈！
高一說(shuō)明文:龍 7
龍不怕水深，虎不怕山高——龍是不可思議的，因?yàn)樗芎麸L(fēng)喚雨，造福人類(lèi)，所以在所有動(dòng)物中，我最喜歡龍。在一本書(shū)里，我了解到很久以前，住在深海的龍王有一天來(lái)拜訪大海，突然感到疼痛如刺在他的腰上。很快他變得頭暈?zāi)垦！｝埻踉僖矆?jiān)持不住了，疼得他開(kāi)始在床上打滾。他自言自語(yǔ)道:這種痛苦是無(wú)法持續(xù)的，如果它殺死了我怎么辦？讓我們看看這個(gè)世界。于是龍王把自己變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，當(dāng)醫(yī)生看到一個(gè)老人站在他的腰上時(shí)，他的臉因?yàn)樘弁炊l(fā)青，他大汗淋漓地走進(jìn)來(lái)，他敦促他們讓老人先看看。龍王一點(diǎn)也不客氣。他坐下來(lái)，伸出手。醫(yī)生摸了摸脈沖門(mén)，嚇了一跳。他心想:我見(jiàn)過(guò)許多病人。為什么這個(gè)人的.脈象不同于普通人？于是他站起來(lái)，把老人叫到房間里。醫(yī)生要求他說(shuō)出自己的真實(shí)身份。不說(shuō)實(shí)話很難診斷出疾病。如果他繼續(xù)這樣下去，災(zāi)難可能會(huì)發(fā)生。龍王一聽(tīng)說(shuō)看醫(yī)生很重要，就告訴他自己是龍王。
在他的海洋之旅中，他突然感到腰部刺痛。當(dāng)他回到龍宮時(shí)，他感到更加痛苦。他讓龍醫(yī)四處看看，沒(méi)有看到任何效果。直到那時(shí)，他才來(lái)到地球向醫(yī)生尋求診斷。在知道了事件的原因和后果之后，醫(yī)生告訴老龍王，“只有你出現(xiàn)在海邊，你才能被診斷出來(lái)�！闭f(shuō)來(lái)奇怪，龍王變了之后，他從疾病中恢復(fù)過(guò)來(lái)了。當(dāng)醫(yī)生正要離開(kāi)時(shí)，龍王抓住他，讓他在岸上等著。不一會(huì)兒，他帶著他的龍子和龍女向醫(yī)生致謝。醫(yī)生不想說(shuō)，"只要你每年都祝福好天氣，這將是一份禮物。"老龍王說(shuō)，"好吧，當(dāng)春天開(kāi)始的時(shí)候，人們只需要像我一樣綁一條紙龍，敲鑼打鼓叫我來(lái)，這樣你就能有好天氣和好收成。"此后，每年春節(jié)，人們都扎紙龍，敲鼓，打龍燈，祈求來(lái)年的好天氣。舞紙龍的習(xí)俗代代相傳。聽(tīng)完這個(gè)故事后，我問(wèn)我媽媽如何打一條紙龍。我開(kāi)始和媽媽綁紙龍，玩得很開(kāi)心...
高一說(shuō)明文:龍 8
橫臥九百萬(wàn)平方土地，綿延五千余年歲月。中華大地可謂福地，中華民族可謂圣人。在中華的發(fā)展之路上，夢(mèng)想貫穿全程，夢(mèng)想推動(dòng)快速發(fā)展，發(fā)展促生新的夢(mèng)想。中華民族追夢(mèng)的腳步從未停止。
中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”。從夏到周，從秦到清，中國(guó)幾乎時(shí)刻都在世界領(lǐng)跑，但由于帝國(guó)主義的侵略、閉關(guān)鎖國(guó)等原因，好像一條跑得精疲力盡的巨龍，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)百年的沉睡。
直到1949年，有一位智者吹響了喚醒這條巨龍的號(hào)聲。這位智者，就是中國(guó)共產(chǎn)黨，這一曲嘹亮的號(hào)聲，就是新中國(guó)的成立。這一年，中華民族真正地站了起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了百年的解放夢(mèng)。
1978年，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。此后國(guó)家各方面飛速發(fā)展，奮力追趕著先進(jìn)國(guó)家的腳步。中華民族實(shí)現(xiàn)了久違的發(fā)展夢(mèng)。
中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄�！�。今天的'中國(guó)，比起以前已經(jīng)發(fā)生了滄海桑田的變化。在2003年，神舟五號(hào)升空，楊利偉成為中國(guó)第一個(gè)進(jìn)入太空的中國(guó)人，中華民族實(shí)現(xiàn)了偉大的飛天夢(mèng)。在改革開(kāi)放的十年后，2008年8月，北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，中華民族實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)夢(mèng)。同年9月，神舟七號(hào)發(fā)射，中華民族實(shí)現(xiàn)了太空漫步。
不僅國(guó)家大事日新月異，人民生活也與過(guò)去迥然不同。邊遠(yuǎn)地區(qū)神話故事般崛起座座新城，人民的生活水平大為改善，國(guó)家科學(xué)技術(shù)蓬勃向上。中華民族實(shí)現(xiàn)了初步的小康夢(mèng)。
中華民族的明天，有道是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。進(jìn)入新的時(shí)代，就要面對(duì)新的挑戰(zhàn)。世界在迅猛發(fā)展，中國(guó)豈能落后。2049年，我國(guó)已成立一百周年，也到了我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略三步走的第三步。那時(shí)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的夢(mèng)想；那時(shí)，這條沉睡的巨龍將全面蘇醒，屹立于世界的東方。
每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而中國(guó)夢(mèng)就是每個(gè)中華兒女夢(mèng)想的總合。中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，它需要每個(gè)炎黃子孫共同奮斗。
高一說(shuō)明文:龍 9
大家好，我是一只來(lái)自白堊紀(jì)，也就是距今1億1200萬(wàn)年至9300萬(wàn)年的棘龍�？铸�，有了上億年的歷史，而在這幾億年間，出現(xiàn)了許多特別的恐龍，而我——棘龍就是這上億種恐龍中最著名的一種。
我們棘龍是一種大型食肉恐龍，有兩輛汽車(chē)那么長(zhǎng)，最長(zhǎng)的甚至有四輛汽車(chē)那么長(zhǎng)；體重46噸，也就是2~3只大象的'重量；高度27.4米，有1—3層樓那么高。我們主要生活在摩洛哥、埃及、突尼斯、日內(nèi)瓦、巴西等地。我們只分為兩種，一種是生活在埃及的埃及棘龍，第二種是生活在摩洛哥的摩洛哥棘龍，而我，則是摩洛哥棘龍。
我們有一個(gè)約有1.75米長(zhǎng)的頭，我們的頭是較長(zhǎng)的，而且呈扁形，所以很像鱷魚(yú)的頭。我們的顱骨構(gòu)造類(lèi)似重爪龍，嘴里長(zhǎng)滿了錐狀牙齒，口鼻有些彎曲，口中牙齒較少，上面也沒(méi)有鋸齒，由此可以看出我們有捕魚(yú)的習(xí)性，甚至?xí)妒炒笮涂铸垺?/p>
我們外形最具有特點(diǎn)的就是我們的背帆，我們的背帆是由一組脊柱支撐，每根脊柱都是從脊骨上直挺挺地長(zhǎng)出來(lái)了，這使背帆不能折疊。對(duì)于這背帆的作用，你們?nèi)祟?lèi)說(shuō)法不一：有人認(rèn)為是散熱作用；有人認(rèn)為是用來(lái)儲(chǔ)存脂肪與水分；有人則認(rèn)為背帆是求偶工具，就像孔雀的尾巴。
我們棲息在北非的絕大部分和南非的巴西。當(dāng)時(shí)那里很潮濕，有許多的龜類(lèi)、鱷類(lèi)和翼龍類(lèi)恐龍，也有許多大型素食和大型雜食恐龍，所以我每天都吃得飽飽的。
你們知道我們喜歡吃什么？其實(shí)我們并不像霸王龍和南方巨獸龍一樣喜歡捕食恐龍，我們反而對(duì)魚(yú)類(lèi)有一種莫名的喜愛(ài)。我們很喜歡吃魚(yú)，魚(yú)肉太美味啦。
你們知道嗎？我們棘龍還有一項(xiàng)技能——游泳，我們可是游泳高手呢！因?yàn)槲覀兩眢w輕，天生水性很好，而且我們還有一條可以讓我們?cè)谒镒杂煽刂频奈舶�，這樣我們?cè)谒杏斡揪透屿`活。
這就是我——棘龍，雖然你們永遠(yuǎn)也看不到我了。但我還是希望你們?nèi)祟?lèi)知道一億1200萬(wàn)年到9300萬(wàn)年的這段歷史長(zhǎng)河中，有一種恐龍叫棘龍。
高一說(shuō)明文:龍 10
哈嘍，大家好，我是來(lái)自動(dòng)物界的霸王：霸王龍。我代表的肉食龍演化的頂峰。我的家庭除了在北美洲外，還分布在亞洲地區(qū)。我的出現(xiàn)已經(jīng)是恐龍時(shí)代最末期，距離現(xiàn)在大約八千萬(wàn)年。
我，身為暴龍科中體型最大的一種。身長(zhǎng)11.5至14.7米，大約20個(gè)小孩子伸長(zhǎng)胳膊就是我的身長(zhǎng)了。臀部高度約4米，最多可達(dá)5.2米左右呢！頭最高6米，三個(gè)劉翔才抵上我的一個(gè)頭大。我的體重約9噸，我有一個(gè)表哥，他可是整個(gè)霸王龍界最重的龍了！你猜多少？14.85噸！我的后腿十分粗大強(qiáng)壯，甚至各自撐起一只大犀牛。不過(guò)有這樣的后腿，跑步還是一枚“菜雞”：人奔跑速度最快是44千米每小時(shí)，而整個(gè)霸王龍族最高也才40千米每小時(shí)；我最弱了，才28千米每小時(shí)。此外，我還有一個(gè)又短又小的前肢，短得沒(méi)法兒把食物送入口中。我還有每一顆大如成年人手掌的牙齒，就算眼睛也比人頭還大。
我還小的時(shí)候，頭骨又長(zhǎng)又低，牙齒相當(dāng)窄，大約有只6.4米長(zhǎng)，一點(diǎn)也不起眼、霸氣，甚至比草食動(dòng)物還瘦弱；在13至15歲時(shí)，我整個(gè)頭和下巴都變深了，牙齒變厚了；18歲，是我的體重超過(guò)了30噸，已經(jīng)完爆別的恐龍三萬(wàn)條街了，與小時(shí)候的我沒(méi)有一點(diǎn)相似之處！我的成長(zhǎng)不小吧！不過(guò)迄今為止壽命最長(zhǎng)的恐龍也不過(guò)28歲，比人類(lèi)還小好幾倍！
我還有許多名字——在古希臘文中意為“殘暴的蜥蜴王”；在拉丁文中意為“中國(guó)”；在科學(xué)家口中意為“雷克斯暴龍”；在英語(yǔ)中讀作“Tyrannosaurusrox”；還有人喜歡叫我“暴君”……不過(guò)，我還是喜歡“霸王龍”這個(gè)名字，畢竟是我的大名嘛！
我經(jīng)常獨(dú)來(lái)獨(dú)往的出沒(méi)于曠野，發(fā)現(xiàn)獵物就會(huì)發(fā)動(dòng)猛烈攻擊。我被人類(lèi)稱(chēng)“動(dòng)口不動(dòng)手”的'動(dòng)物。當(dāng)時(shí)，不知多少鴨嘴獸、角龍、甲龍成為我的口中之食。
捕食時(shí)，我會(huì)先咬死獵物，然后用我那強(qiáng)而有力的頸部肌肉把獵物拋在空中，接著在獵物降落的地方等著獵物落入口中，最后飽餐一頓。其實(shí)我的頸部肌肉非常強(qiáng)健，足以把50公斤的獵物扔到4.5米處的高空，并且準(zhǔn)確無(wú)誤地接住它。
聽(tīng)完我的介紹，想比你對(duì)我有所了解了吧？呀！不好！有隕石！畢竟逃命要緊，朋友們，我們下次再見(jiàn)！
高一說(shuō)明文:龍 11
龍作為中華民族的精神圖騰，其起源可追溯至原始社會(huì)�？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今 8000 年前的遼寧查海遺址中，有用紅褐色石塊堆砌的龍形圖案，長(zhǎng)約 19.7 米，這是目前已知最早的龍形象。其造型更接近鱷魚(yú)與蛇的結(jié)合體，頭部似獸，身體蜿蜒，反映了先民對(duì)自然猛獸的敬畏，也體現(xiàn)了漁獵時(shí)代對(duì)強(qiáng)大生命力的崇拜。
新石器時(shí)代晚期，龍的形象逐漸與農(nóng)耕文明結(jié)合。河南濮陽(yáng)西水坡遺址出土的蚌殼龍，身長(zhǎng) 1.78 米，昂首曲頸，四肢俱全，周身陪葬有貝殼堆砌的虎形圖案，形成 “左青龍右白虎” 的布局。經(jīng)測(cè)定，該遺址距今約 6400 年，墓主人身旁除龍虎蚌塑外，還有北斗七星圖案，說(shuō)明此時(shí)龍已成為象征權(quán)力與方位的'神物，與天文歷法產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。
商周時(shí)期，青銅器上的龍紋多以夔龍形態(tài)出現(xiàn)，線條猙獰威嚴(yán)，常與饕餮紋搭配。殷墟出土的司母戊鼎耳部鑄有相對(duì)的龍紋，采用 “三層法” 鑄造，使龍的形象具有浮雕般的立體感�！抖Y記明堂位》記載 “有虞氏之旗，夏后氏之綏，殷之大白，周之大赤”，其中龍族旗幟已成為等級(jí)制度的象征，體現(xiàn)了奴隸制社會(huì)對(duì)神權(quán)的強(qiáng)化。
秦漢時(shí)期，龍的形象趨向統(tǒng)一。秦始皇自命 “祖龍”，將龍與皇權(quán)直接綁定，漢代畫(huà)像石中的龍多呈奔騰姿態(tài)，羽翼漸退，四肢更趨粗壯，身上開(kāi)始出現(xiàn)鱗甲細(xì)節(jié)。東漢《論衡龍?zhí)撈肥状蜗到y(tǒng)記載龍的形態(tài)：“世俗畫(huà)龍之象，馬首蛇尾�！� 這種造型為后世龍形象奠定了基礎(chǔ)。
唐代龍紋線條流暢華麗，常出現(xiàn)在銅鏡與陵墓壁畫(huà)中，與祥云、火焰紋組合。章懷太子墓壁畫(huà)中的《青龍圖》，龍身矯健，鱗爪分明，展現(xiàn)出盛唐的恢弘氣象。明清時(shí)期，龍的形象完全定型：牛頭、鹿角、蝦眼、鷹爪、蛇身，通體覆蓋五爪，成為皇家專(zhuān)屬紋樣，民間龍紋則多為四爪，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)制度。這種形象演變，實(shí)則是中華民族融合多元文化、不斷重構(gòu)精神信仰的過(guò)程。
高一說(shuō)明文:龍 12
在中華文化體系中，龍是一個(gè)多維度的象征符號(hào)，承載著先民對(duì)宇宙秩序的理解與社會(huì)理想的追求。作為水神的化身，《山海經(jīng)》記載 “應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨”，說(shuō)明龍?jiān)谶h(yuǎn)古是掌控降水的神靈。殷墟甲骨文多次出現(xiàn) “求雨于龍” 的記載，與農(nóng)耕文明中 “靠天吃飯” 的生存需求緊密相關(guān)，至今民間仍保留著遇旱祈龍降雨的習(xí)俗，如云南傣族的 “潑水節(jié)” 本質(zhì)上就是祭龍求雨的演化。
在哲學(xué)層面，龍?bào)w現(xiàn)了陰陽(yáng)平衡的思想�！吨芤住分� “潛龍勿用”“見(jiàn)龍?jiān)谔铩薄帮w龍?jiān)谔臁?等爻辭，將龍的活動(dòng)狀態(tài)與人生境遇對(duì)應(yīng)。乾卦六爻描述龍從潛伏到騰飛的過(guò)程，暗合 “天行健，君子以自強(qiáng)不息” 的進(jìn)取精神。這種剛?cè)岵?jì)的特質(zhì)，成為儒家修身立德的隱喻，影響了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的'人格塑造，如諸葛亮 “臥龍” 的自喻，便蘊(yùn)含著待機(jī)而動(dòng)的智慧。
龍還是民族團(tuán)結(jié)的象征。傳說(shuō)黃帝部落以云為圖騰，炎帝部落以火為圖騰，而龍融合了馬、牛、鹿等多種動(dòng)物特征，恰如中華民族多元一體的形成過(guò)程。漢代 “龍生九子” 的傳說(shuō)，將龍與不同動(dòng)物結(jié)合產(chǎn)生的子嗣賦予不同職能，如囚牛好音、睚眥好殺，體現(xiàn)了社會(huì)分工的多樣性。唐代 “五龍” 象征五行，與五臟、五方等概念對(duì)應(yīng)，構(gòu)建起系統(tǒng)的宇宙觀。在現(xiàn)代，龍更是成為中華民族的文化標(biāo)識(shí)，北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物 “福娃貝貝” 的頭部裝飾采用新石器時(shí)代的魚(yú)紋圖案，與龍文化一脈相承；航天領(lǐng)域 “神舟” 系列飛船的命名，延續(xù)著 “飛龍?jiān)谔臁?的浪漫想象。
高一說(shuō)明文:龍 13
龍的經(jīng)典形象 “牛頭、鹿角、蝦眼、鷹爪、蛇身、魚(yú)鱗”，并非憑空虛構(gòu)，而是先民對(duì)自然界多種生物特征的創(chuàng)造性整合。這種 “拼合式” 造型，反映了原始圖騰融合的歷史軌跡，也體現(xiàn)了 “取象比類(lèi)” 的思維方式。
頭部的牛角與鹿額，源自農(nóng)耕社會(huì)對(duì)牲畜的依賴(lài)。牛是重要的耕作工具，《周易》稱(chēng) “坤為�！保泶蟮嘏c包容；鹿則因雄鹿每年脫角重生的特性被視為生命力的象征，《詩(shī)經(jīng)》中 “呦呦鹿鳴” 的意象與龍的祥瑞內(nèi)涵相通。眼部采用蝦眼的突出形態(tài)，既符合水生動(dòng)物的特征，又賦予龍明察秋毫的神性，民間 “龍眼識(shí)珠” 的說(shuō)法即源于此，《搜神記》中 “南海鮫人獻(xiàn)珠，龍為守藏” 的傳說(shuō)便與此相關(guān)。
軀干部分，蛇身與魚(yú)鱗的組合體現(xiàn)了水陸兩棲的神性。蛇的蜿蜒形態(tài)象征生命力的流動(dòng)，《說(shuō)文解字》稱(chēng) “蛇，它也，從蟲(chóng)，匕聲”，與 “龍” 字同屬蟲(chóng)部；魚(yú)鱗則與魚(yú)類(lèi)的繁殖能力相關(guān)，《說(shuō)文解字》稱(chēng) “龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨”，這種變化自如的特性，使其超越了普通生物的局限。四肢的鷹爪是猛禽力量的.象征，《禮記月令》記載 “孟春之月，其蟲(chóng)鱗”，將龍歸為鱗蟲(chóng)之首，而鷹爪的加入讓龍兼具陸地奔跑與空中飛翔的能力，突破了自然界物種的生存邊界。
現(xiàn)代學(xué)者推測(cè)，龍的原型可能與揚(yáng)子鱷有關(guān)：二者皆為水陸兩棲，夏季多雷雨時(shí)活動(dòng)頻繁，古人易將鱷鳴與雷聲聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生 “龍鳴生雨” 的聯(lián)想�？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今 4000 年的山西陶寺遺址出土的龍盤(pán)，龍紋形態(tài)與揚(yáng)子鱷極為相似。但龍最終脫離了具體生物的束縛，成為超自然的神物，這種藝術(shù)加工恰恰體現(xiàn)了人類(lèi)超越現(xiàn)實(shí)、追求理想的精神力量，正如《周易》所言 “同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎”，龍已成為天地自然規(guī)律的象征。
高一說(shuō)明文:龍 14
龍作為永恒的藝術(shù)母題，在不同材質(zhì)與工藝中呈現(xiàn)出豐富的美學(xué)形態(tài)，成為中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的集大成者。青銅器上的龍紋堪稱(chēng)商周藝術(shù)的代表，殷墟出土的司母戊鼎耳部鑄有相對(duì)的龍紋，線條剛勁有力，采用 “三層法” 鑄造，使龍的形象具有浮雕般的立體感。這種 “獰厲之美” 既彰顯了祭祀的.莊嚴(yán)，又暗含對(duì)祖先的敬畏，正如李澤厚在《美的歷程》中所言，商周青銅藝術(shù)的 “獰厲” 背后是 “一種不可阻擋的巨大歷史力量”。
書(shū)法藝術(shù)中的 “龍” 字同樣精彩紛呈。王羲之《十七帖》中的 “龍” 字筆勢(shì)連貫，如游龍戲水，墨色濃淡變化間展現(xiàn) “力透紙背” 的功底；顏真卿《麻姑仙壇記》中的 “龍” 字則端莊厚重，橫畫(huà)粗壯如柱，豎畫(huà)挺拔似峰，似巨龍盤(pán)踞。草書(shū) “龍” 字更將線條的張力發(fā)揮到極致，懷素《自敘帖》中的 “龍” 字筆斷意連，筆鋒如劍，展現(xiàn) “龍無(wú)定形” 的靈動(dòng)，成為書(shū)法家表達(dá)情感的重要載體。
建筑裝飾中的龍紋則體現(xiàn)了功能與美學(xué)的統(tǒng)一。故宮太和殿的九龍壁，采用琉璃磚拼砌而成，九條巨龍姿態(tài)各異，騰躍于云海之間。龍身鱗片的排列遵循 “九似” 原則，每片鱗甲都經(jīng)過(guò)精密計(jì)算，在陽(yáng)光下折射出不同光澤，其中一條白龍的腹部采用了特殊的 “透琉璃” 工藝，增強(qiáng)了立體感。頤和園的十七孔橋欄板上，485 只石雕龍神態(tài)迥異，或戲珠，或昂首，既起到加固欄板的作用，又營(yíng)造出皇家園林的威嚴(yán)氣象。
民間藝術(shù)中的龍更具生活氣息。廣東佛山的彩燈龍以竹篾為骨，紗紙為皮，內(nèi)置數(shù)百盞油燈，舞動(dòng)時(shí)如火龍穿梭，夜間表演時(shí)龍身通明，鱗片上的彩繪在燈光下栩栩如生。江蘇如皋的木刻龍牌，采用浮雕與透雕結(jié)合的手法，龍紋間穿插花鳥(niǎo)圖案，體現(xiàn)了 “龍鳳呈祥” 的吉祥寓意，這類(lèi)龍牌常用于祠堂祭祀，既是藝術(shù)品也是禮器。這些藝術(shù)形式共同構(gòu)成了龍的審美體系，成為中華文化的鮮活載體。
高一說(shuō)明文:龍 15
在中國(guó)廣袤的土地上，龍文化因地域環(huán)境與生活方式的不同，呈現(xiàn)出豐富多彩的民俗形態(tài)，成為地方文化身份的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。北方地區(qū)的龍文化多與草原游牧傳統(tǒng)結(jié)合，內(nèi)蒙古紅山文化遺址出土的玉龍，造型簡(jiǎn)潔圓潤(rùn)，首部似豬，身體卷曲如環(huán)，表面打磨光滑，體現(xiàn)了游牧民族對(duì)牲畜的重視。這種 “玉豬龍” 后來(lái)演變?yōu)楸狈剿_滿儀式中的重要法器，薩滿認(rèn)為佩戴玉龍可與神靈溝通，至今鄂溫克族的 “祭龍節(jié)” 仍保留著類(lèi)似習(xí)俗。
黃河流域的龍民俗則與農(nóng)耕節(jié)氣緊密相關(guān)。陜西西安的 “二月二龍?zhí)ь^” 習(xí)俗中，人們會(huì)炒黃豆稱(chēng)為 “吃龍蛋”，理發(fā)稱(chēng)為 “剃龍頭”，婦女則忌做針線活以免 “扎傷龍目”。這些象征性活動(dòng)源于 “驚蟄” 節(jié)氣萬(wàn)物復(fù)蘇的`自然規(guī)律，祈求風(fēng)調(diào)雨順。山西臨汾的 “龍子祠” 廟會(huì)，每年三月十八舉行祭龍儀式，村民抬著龍形神轎巡游，沿途灑五谷雜糧，再現(xiàn)了古代 “春祈” 的祭祀場(chǎng)景，廟內(nèi)留存的唐代《龍子祠祈雨碑》詳細(xì)記載了祭龍的儀軌。
南方水鄉(xiāng)的龍文化更具靈動(dòng)氣息。端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗在長(zhǎng)江流域尤為盛行，湖南汨羅的龍舟長(zhǎng) 18 米，設(shè) 24 個(gè)槳位，船體雕刻龍首龍尾，龍頭高昂，龍須飄逸。競(jìng)渡時(shí)鼓聲震天，龍舟如箭離弦，既紀(jì)念屈原，又祈求消除水患。福建莆田的 “打鐵球” 龍舞，表演者赤膊舞動(dòng)裝有鐵球的龍燈，鐵球撞擊時(shí)火花四濺，舞者需練就一身硬功，展現(xiàn)了沿海先民對(duì)抗風(fēng)浪的勇武精神，這種技藝已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
西南少數(shù)民族的龍文化則融合了圖騰崇拜與自然信仰。云南彝族的 “祭龍節(jié)”，全村人聚集在龍樹(shù)下，由畢摩誦經(jīng)祈福，龍樹(shù)的枝葉被視為龍的胡須，禁止隨意砍伐。節(jié)日期間，村民會(huì)用彩色布條裝飾龍樹(shù)，少男少女則圍繞龍樹(shù)對(duì)歌，祈求人丁興旺。貴州苗族的銀飾龍紋，將龍與蝴蝶媽媽的傳說(shuō)結(jié)合，銀龍的形態(tài)纖細(xì)靈動(dòng)，龍身纏繞著象征生命的藤蔓，體現(xiàn)了對(duì)祖先的追念。這些地域差異共同構(gòu)成了龍文化的 “和而不同”，展現(xiàn)了中華文化的包容性。
高一說(shuō)明文:龍 16
在當(dāng)代社會(huì)，龍文化正以新的形式融入現(xiàn)代生活，既延續(xù)著傳統(tǒng)內(nèi)核，又展現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的活力。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，“龍” 成為探索未知的象征：中國(guó)首輛月球車(chē)命名為 “玉兔”，但運(yùn)載火箭 “長(zhǎng)征” 系列的標(biāo)志中，龍形圖案與火箭軌跡巧妙結(jié)合，寓意 “巨龍騰飛”；深海探測(cè)裝備 “蛟龍?zhí)枴?的命名，既呼應(yīng)了龍司水的傳統(tǒng)，又彰顯了征服深海的決心，其最大下潛深度達(dá) 7062 米，正如龍 “能潛于淵” 的特性。
影視與動(dòng)漫作品中的龍形象更具多元表達(dá)。動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》中的敖丙，突破了傳統(tǒng)龍的威嚴(yán)形象，以溫潤(rùn)如玉的少年姿態(tài)出現(xiàn)，龍角與龍鱗的設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)文化元素，而能控水結(jié)冰的能力則賦予其新的奇幻色彩。角色臺(tái)詞 “我是妖族，也是龍族” 暗含對(duì)身份認(rèn)同的思考，引發(fā)年輕觀眾共鳴。好萊塢電影《功夫熊貓》中的 “神龍大俠”，融合了中國(guó)龍的形態(tài)與西方英雄敘事，成為跨文化傳播的成功案例，影片中 “神龍秘籍” 的設(shè)定巧妙呼應(yīng)了 “龍無(wú)定法” 的哲學(xué)思想。
時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域的龍?jiān)赝瑯訜òl(fā)新生。奢侈品牌 Gucci 的龍紋西裝，將傳統(tǒng)云紋與龍形結(jié)合，采用數(shù)碼印花技術(shù)呈現(xiàn)，龍的'姿態(tài)舒展，色彩明快，打破了龍紋的嚴(yán)肅感。中國(guó)設(shè)計(jì)師馬可的 “無(wú)用” 系列中，手工刺繡的龍紋服飾，以粗布為底，絲線質(zhì)樸，針腳細(xì)密，展現(xiàn)了龍文化的本真之美，這種設(shè)計(jì)理念與 “大道至簡(jiǎn)” 的傳統(tǒng)哲學(xué)相契合。
在青少年教育中，龍文化通過(guò)創(chuàng)新形式得以傳承。北京某小學(xué)開(kāi)發(fā)的 “龍文化校本課程”，學(xué)生們既學(xué)習(xí)《周易》中的龍爻辭，又動(dòng)手制作機(jī)器人龍，在編程中設(shè)置 “潛龍”“飛龍” 等模式，讓傳統(tǒng)文化與科技教育相結(jié)合。課程還組織學(xué)生繪制 “我的龍” 漫畫(huà)，鼓勵(lì)孩子們賦予龍新的形象，如環(huán)保龍、太空龍等，使龍文化擺脫了陳舊的符號(hào)外殼，成為激勵(lì)新一代進(jìn)取精神的文化資源。
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