《致青年教師》讀后感

《致青年教師》一書(shū)在手頭上已經(jīng)有段時(shí)間了，翻過(guò)幾次，但不曾細(xì)看。這幾日又拿起此書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真看了一遍，甚感此書(shū)確為青年教師的必讀之物。在讀書(shū)過(guò)程中，平日的困惑迷茫之處，常有茅塞頓開(kāi)之感；有時(shí)為書(shū)中渾然天成的絕妙之語(yǔ)而拍案叫絕；也會(huì)因書(shū)中所言與我心中所想不謀而合而竊喜；而讀到作者所列的當(dāng)今教育現(xiàn)狀及不良后果，也會(huì)眉頭緊皺、扼腕嘆息。

讀罷此書(shū)，感慨良多�，F(xiàn)將我心中所思的三點(diǎn)內(nèi)容呈上，與各位交流。

一、學(xué)高為師，身正為范。

曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)例子：病人到醫(yī)院看病，從不會(huì)對(duì)醫(yī)生指手畫(huà)腳，只覺(jué)得醫(yī)生是專業(yè)人士，應(yīng)言聽(tīng)計(jì)從，方能手到病除；另一方面，�？吹接腥藢�(duì)教師和教育品頭論足，侃侃而談，似乎有點(diǎn)文化，有點(diǎn)“教育思想”的人，都是教育家。

作為一個(gè)老師，看到這種現(xiàn)象，總歸心里是不舒服的。但這種現(xiàn)象也不能不引起我們的思考：我夠?qū)�業(yè)嗎？

“教師專業(yè)化”是這些年一直在說(shuō)的一個(gè)詞。我想，就現(xiàn)今的情況而言，教師的知識(shí)水平一般是比學(xué)生高的，在學(xué)術(shù)知識(shí)方面，教師基本具備了“專業(yè)化”的要求。而我們“不夠?qū)�業(yè)”的地方是什么？是教育知識(shí)。

不得不承認(rèn)，我們目前的教育理念與某些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，是存在差距的。而就是這樣相對(duì)“落后”的教育理念，也并不普及。不管是在職多年的老教師或是走上崗位不久的青年教師，或多或少都存受著落后陳舊的教育理念的影響，這樣的教育理念和教育方式讓我們覺(jué)得，這十幾年來(lái)，我們的教育“軟件”沒(méi)什么發(fā)展。

所以，當(dāng)被人品頭論足的時(shí)候，我們要思考：我們是不是確實(shí)不夠?qū)�業(yè)？我們也要想著辦法讓自己“專業(yè)”起來(lái)。

除了“專業(yè)”，吳非老師在書(shū)中（尤其第一輯）還提到過(guò)幾個(gè)關(guān)鍵詞：情感、大氣、教養(yǎng)、陽(yáng)光。這幾點(diǎn)是老師所應(yīng)具備，也更是一個(gè)“人”所應(yīng)該具備的。而提出這些詞語(yǔ)，難道說(shuō)老師不是“人”？我想借著之前很流行的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)明：教師應(yīng)該是一個(gè)傳播著“正能量”的人。

想哭就哭吧，不要掩飾自己的情感。讓學(xué)生知道，老師當(dāng)然也是有感情的。我們不就是應(yīng)該教人“求真”，教人學(xué)做“真人”嗎？

教學(xué)生做一個(gè)大氣的人，一個(gè)有教養(yǎng)的人。這本是中華民族的傳統(tǒng)，這種教育理念在中國(guó)古代的教育事例中很明顯地體現(xiàn)出來(lái)。而如今，我們不得不重提這些。

人的心中要有陽(yáng)光，否則他的世界將是昏暗的。教師應(yīng)該指引學(xué)生尋找陽(yáng)光、發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光，這樣學(xué)生的人生才會(huì)被光明照亮。

情感、大氣、教養(yǎng)、陽(yáng)光。這些是我們要教給學(xué)生的，也是我們自己應(yīng)該具備的。因?yàn)槟闶窃鯓拥娜�，你就�?huì)教出怎樣的學(xué)生。

二、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

教育是“春風(fēng)化雨”的藝術(shù)。我們要注重教的內(nèi)容，也要講究教的方式。我還是用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)說(shuō)：慢、溫和、理解、平等。

吳非老師說(shuō)，教育的一個(gè)重要特征是“慢”。孩子的成長(zhǎng)需要一個(gè)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程總是慢的，急不得。我們知道“冰凍三尺非一日之寒”，也知道“一口吃不成胖子”，既然這些道理我們都懂，那為什么還急于求成呢？哲學(xué)上說(shuō)，要按照事物發(fā)展的規(guī)律辦事。所以教師的工作，一定是按照學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的規(guī)律來(lái)的。

我們應(yīng)該都有過(guò)叫學(xué)生到辦公室的經(jīng)歷�；叵胍幌�，我們對(duì)學(xué)生提出這個(gè)要求時(shí)是怎樣說(shuō)的？可能說(shuō)法不一，但有一個(gè)共性：會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種恐懼。吳非老師在書(shū)里說(shuō)，他是這樣問(wèn)的：“你愿意到我的辦公室來(lái)玩嗎？”這樣說(shuō)的結(jié)果是：孩子們不害怕去老師的辦公室了，甚至有些期待。其實(shí)，就算學(xué)生犯了錯(cuò)，需要找他單獨(dú)談?wù)劊�至少我們�(cè)谔岢鲞@個(gè)要求時(shí)，語(yǔ)氣可以溫和點(diǎn)。

你遇到過(guò)很調(diào)皮、很好動(dòng)、很不聽(tīng)話的學(xué)生嗎？你是不是覺(jué)得很頭疼、很惱火、很不理解？怎么能這么皮�。∫豢桃查e不��！可是你想過(guò)嗎？孩子是充滿好奇心的。可能他的好奇心比一般學(xué)生都強(qiáng)，他對(duì)這個(gè)世界和身邊的事物充滿了好奇。他渴望探索那些未知。當(dāng)然，也有可能是因?yàn)樗�就是控制不住地想�?dòng)——他有多動(dòng)癥。如果你能想到這些，就能理解學(xué)生。

吳非老師在書(shū)里說(shuō)，他有一次訪問(wèn)一所學(xué)校，看見(jiàn)走廊上一位學(xué)生被老師打得捂著肚子躺在地上，而見(jiàn)此情景的教導(dǎo)主任竟也麻木得仿佛不曾看見(jiàn)。我想起我小學(xué)時(shí)的一位老師，他不曾給過(guò)我好臉色看，也曾在全校學(xué)生大會(huì)上當(dāng)眾用板子打過(guò)我的屁股�，F(xiàn)在想來(lái)，老師何以對(duì)學(xué)生用如此“大刑”？

“動(dòng)手”大概是絕對(duì)不該有的。那么“動(dòng)口”呢？很多時(shí)候，我們往往以“我是為了你（學(xué)生）好”這樣的理由對(duì)學(xué)生“動(dòng)口動(dòng)手”。我相信大部分老師這樣做的初衷的確是為了學(xué)生好。但是這樣的手段，這樣的方式，恰當(dāng)嗎？我們常常教育學(xué)生要尊重老師，那么老師是否也尊重了學(xué)生呢？在學(xué)識(shí)上，教師要優(yōu)于學(xué)生，所以老師有“特權(quán)”，但在人格上，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的。

前面說(shuō)，老師既要注重教的內(nèi)容，也要注重教的方式。其實(shí)我們可以想一想：人的一生中所擁有的知識(shí)，有多少是小學(xué)老師教的呢？我們給學(xué)生的教育，是除了知識(shí)以外剩下的，是在潛移默化中，老師的“身教”。

三、現(xiàn)實(shí)再骨感，理想也要豐滿。

吳非老師化用了林庚先生的話，說(shuō)教育本身是“詩(shī)”。詩(shī)是什么？是詩(shī)人的夢(mèng)想。而教育就是教育者的夢(mèng)想。有夢(mèng)有理想的教師才能教出真正的人。

不得不說(shuō)，現(xiàn)在的教師確實(shí)不如曾經(jīng)那樣神圣和高尚。究其原因，社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人因素都有。

人總歸要吃飯，不能餓著肚子談教育信仰。但作為一名教師，如果僅僅把“教師”作為吃飯的工具，那么很難想象，他會(huì)熱愛(ài)這份職業(yè)，很難想象，他會(huì)付出多少努力，很難想象，他能取得多大成功，很難想象，他能教給孩子什么。

我之所謂，是希望教師能“莫忘初衷”，堅(jiān)持“最初的夢(mèng)想”。即使世事維艱，即使不得已做一些違心之事，也不忘教育的本質(zhì)，不忘自己的理想。做一個(gè)有“夢(mèng)”的人，更重要的，是點(diǎn)亮孩子的“夢(mèng)”。

吳非老師說(shuō)，教師應(yīng)該“心里裝著學(xué)生的心”。我想起學(xué)校大廳的一副對(duì)聯(lián)，就用它結(jié)尾吧：

”為師不忘童年夢(mèng)，常與學(xué)生心比心�！�

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