民間曲藝祁陽小調

　　祁陽小調是衍生并流布于湖南祁陽的一個民間曲藝，基本唱腔是從山歌、燈調、民歌基礎上發(fā)展而成。它是一種詞、曲結合，結構完整，曲調歡快優(yōu)美，地方風味濃郁，雅俗共賞的調子。

　　永州北部的祁陽廣泛流傳著一種民間小曲。這種民間小同經過長期演變和發(fā)展，形成了有詞有曲，詞曲結合，結構完整，旋律優(yōu)美;有說有唱，說唱結合，以唱為主的一種地方色彩很濃的民間曲藝形式。人們通常叫它"祁陽小調"。祁陽小調有著悠久的歷史，到明末清初時其演唱已廣為流布。目前，祁陽小調有傳統(tǒng)曲目150多個。新中國成立以來，新編祁陽小調曲目50多個。

　　祁陽小調的曲體結構

　　祁陽小調的曲體結構有單曲體與不完備的聯(lián)曲體結構兩類，單曲體即用一個曲牌，反復演唱各段唱詞來敘述故事，一個曲牌名稱即為一首祁陽小調名稱。單曲體中有上下兩句對稱的結構，也有短小方整形的四個樂句為一段的曲體結構。曲調雖然短小，藝人們運用擴充，加花，變化重復及潤腔，加說白等多種技法，使你唱而不倦，聽而不厭;另一種是不完備的聯(lián)曲體結構，這是一種既非單曲牌，又非多曲牌的聯(lián)綴，即以一首曲牌為主，加入多個曲牌或段子構成，本申報材料“曲調選”中《兄妹生產》就是由《出門調》、《討學錢》、《玉石川》等三個單曲聯(lián)綴而成。

　　祁陽小調的三種演唱形式

　　1、祁陽小調的演唱形式，較多的是一女演唱，一男伴奏的對唱形式。即女的手拿碟子站立，男的坐著拉二胡，二人對唱，動作幅度不大，重在二人的面部表情。如1956年祁陽藝人朱敦祥、朱美秀進京參加全國民間音樂，舞蹈會演，并入祁陽小調《五更留郎》就是用這種形式演唱的，深受群眾歡迎。

　　2、第二種演唱形式是一男手拿花扇、一女手拿小手絹，二人邊唱邊舞的對唱形式，有時男的下樁半蹲，圍著女的邊唱邊打圈，活潑風趣。

　　3、第三種演唱形式是坐唱，用小型的絲弦樂隊伴奏，演唱者坐于樂隊前面演唱，這種形式多以演唱祁陽絲弦小調。1956年祁陽80歲藝人楊梅生，參加湖南省農村文藝匯演演出了祁陽小調《鬧五更》榮獲了優(yōu)秀演出獎。

　　4、第四種演唱形式是表演唱，這種形式是七十年代后發(fā)展成的，一般由8-12人表演，集唱、說、數(shù)一起，形式生動活潑，1976年和1995年兩次進京演出的祁陽小調《赤腳歌》和《夜宵歌》就是用表演唱這種形式演唱的，很受群眾歡迎。

　　祁陽小調為全國優(yōu)秀曲藝品種之一，目前已被《中國曲藝志——湖南卷》、《中國曲藝音樂集成、湖南卷》、《中國民間歌曲集成，湖南卷》、《中國大百科全書、戲曲曲藝卷》、《中國音樂詞典》等科研項目收入。同時，由于祁陽小調類似于長沙花鼓戲，不僅地方色彩濃郁，而且最貼近于百姓生活，所以，新中國成立以來，藝人們在傳承祁陽小調的前提下，吸取祁陽小調的素材，新編了許多新的祁陽小調曲目，這為服務現(xiàn)實生活，發(fā)展湖南文化都發(fā)揮了十分積極的作用。

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