- 相關(guān)推薦
詩(shī)經(jīng)：有客
《詩(shī)經(jīng)：有客》
有客有客，亦白其馬。
有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。
薄言追之，左右綏之。
既有淫威，降�？滓摹�
注釋：
1、客：指宋微子。周既滅商，封微子于宋，以祀其先王，微子來(lái)朝祖廟，周以客禮待之，故稱為客�！蹲髠�-僖公二十四年》：“皇武子曰：宋先代之后也，于周為客�！笨勺C。
2、亦：語(yǔ)助詞，殷商尚白，故來(lái)朝作客也乘白馬。
3、有萋有且：即“萋萋且且”，此指隨從眾多。
4、敦琢：意為雕琢，引申為選擇。旅：通“侶”，指伴隨微子的宋大夫。
5、宿：一宿曰宿。
6、信：再宿曰信�；蛑^宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。
7、言：語(yǔ)助詞�？{：繩索。
8、薄言：語(yǔ)助詞。追：餞行送別。
9、左右：指王之左右臣子。
10、淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，引申為厚待。
11、孔：很。夷：大。
譯文：
有客遠(yuǎn)來(lái)到我家，白色駿馬身下跨。
隨從人員眾且多，個(gè)個(gè)盛服來(lái)隨駕。
客人頭夜宿賓館，兩夜三夜再住下。
真想取出繩索來(lái)，留客拴住他的馬。
客人告別我送行，群臣一同慰勞他。
客人今已受厚待，老天賜福將更大。
賞析：
《周頌-有客》，是宋微子來(lái)朝周，周王設(shè)宴餞行時(shí)所唱的樂(lè)歌。近人說(shuō)，多主此說(shuō)，可信�！睹�(shī)序》云：“有客，微子來(lái)見(jiàn)祖廟也。”此詩(shī)主旨，古今文說(shuō)相同。蓋謂微子來(lái)朝，助祭周之祖廟，周王于祖廟中禮見(jiàn)之也。詩(shī)作于周成王之時(shí)。
全詩(shī)一章，共十二句，可分三小節(jié)：一節(jié)四句，言客之至；二節(jié)四句，言客之留；三節(jié)四句，言客之去。禮儀周到，言簡(jiǎn)而意賅。
今按：微子名啟，商紂王同母之庶兄，當(dāng)殷之世，受封于微而爵為子，“微”為殷畿內(nèi)國(guó)名。及武王克商，改封微子于宋。其時(shí)紂子武庚尚在，故微子不得為殷后，及武庚叛周，周公輔成王誅之，于是封微子于宋，進(jìn)爵為公，命為殷后，以奉湯祀。微子朝周，周以客禮待之，詩(shī)稱“有客”，蓋以美微子，以示殷雖滅亡，湯祀不絕故也。
詩(shī)第一節(jié)首二句云：“有客有客，亦白其馬。”寫微子朝周時(shí)所乘的是白色之馬。因宋為先代之后，于周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱為“虞賓”，用意相同。殷人尚白，微子來(lái)朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現(xiàn)，這一細(xì)節(jié)，說(shuō)明在周代受封之宋國(guó)，還能保持殷代制度，故微子來(lái)朝助祭于祖廟，謂之“周賓”可也�！坝休掠星遥刈疗渎谩�，寫微子來(lái)朝時(shí)，隨從之眾。“萋萋”、“且且”，形容眾多，“敦琢”，意為雕琢，有選擇美好之意，兩句表明微子來(lái)朝時(shí)，其眾多隨從都是經(jīng)過(guò)選擇的品德無(wú)瑕的人。這一小節(jié)寫得很莊重，寫客人之來(lái)，從乘馬、隨從等具體情節(jié)來(lái)表現(xiàn)，以示客至之歡欣，可謂得體。
第二小節(jié)四句，寫客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，疊用“宿宿信信”，表示住了好幾天�？腿送Ａ舳嗳�，可見(jiàn)主人待客甚厚，禮遇甚隆�！把允谥{，以縶其馬”，表明主人多方殷殷留客。詩(shī)句中“言”為語(yǔ)助詞，詩(shī)經(jīng)中常見(jiàn)，“授之縶”，意為給他繩索，“縶”是名詞。下句“以縶其馬”，是說(shuō)，用繩子拴住他的馬，縶是動(dòng)詞。兩句寫留客之意甚堅(jiān)，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來(lái)漢代陳遵留客，把客人的車轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。
最后一小節(jié)四句寫客人臨去，主人為之餞行。其詩(shī)曰：“薄言追之，左右綏之。”“追”字，意為餞行，也可以解為追送�！氨⊙浴�，習(xí)用語(yǔ)助詞�！白笥摇�，指周王左右群臣。在餞行的過(guò)程中，周的群臣，也參加慰送，可見(jiàn)禮儀周到。下二句云：“既有淫威，降�？滓摹��！耙庇小按蟆币猓巴闭叩乱�。大德，含厚待之義。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結(jié)語(yǔ)，既以表示周代對(duì)殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子，安于“虞賓”之位，將來(lái)必能得到更多的禮遇也。
在中國(guó)歷史上，湯伐桀，武王伐紂，皆以吊民伐罪為號(hào)召，對(duì)于被滅亡的前代，并不斷其禋祀。如武王克商，封微子于宋，待以客禮。至成王時(shí)，武庚叛誅，微子進(jìn)爵為公，以奉湯祀，與周并存者數(shù)百年，保留興滅國(guó)、繼絕世的古義。迨至炎漢以后，改朝換代時(shí)，對(duì)前代王室之子孫，多半殺盡滅絕，元之代宋，清之代明，殺戮尤為慘酷，幸免者寥寥。其得以免于誅戮，得有客禮相待者，僅有民國(guó)之于遜清，蓋以政權(quán)既歸民國(guó)，帝王專制不復(fù)存在，故滿清得以保存其宗族，享受民國(guó)之福祉。至于其他朝代，當(dāng)其興也，誅夷前代之子孫，使無(wú)噍類；及其亡也，其子孫宗族，亦受他人之屠戮。故周世宗愿世世毋生帝王家，而明崇禎帝更有對(duì)愛(ài)女悲呼“若何為生我家”之痛也。
【詩(shī)經(jīng)：有客】相關(guān)文章：
出自《詩(shī)經(jīng)》的成語(yǔ)有哪些06-23
詩(shī)經(jīng)-氓07-17
詩(shī)經(jīng)-靜女09-23
詩(shī)經(jīng)名句賞析07-02
女孩詩(shī)經(jīng)起名 500個(gè)好聽(tīng)有詩(shī)意的女孩子名字10-02
注冊(cè)--痛客網(wǎng)08-04
詩(shī)經(jīng)中祝福的句子08-04