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關(guān)于舍得的事例
關(guān)于舍得的事例1
金庸與梁羽生同為新派武俠小說大家，被贊為“一時瑜亮”。然而兩人互不服氣，打了幾場“筆墨官司”。在上世紀60年代，梁羽生的地位和影響一度超過金庸，他的作品被改編成電影、電視劇，無論在量還是質(zhì)上都略勝于金庸一籌。就在雙方“粉絲”熱烈爭論梁金到底誰是“江湖第一人”，鬧得不可開交時，梁羽生自己卻舍棄了這個名號，他擔率地說：“我是全世界第一個知道金庸比梁羽生寫武俠寫得更好的人�！�
后來，梁羽生與金庸一起參加一個武俠小說研討會，席間有人把梁羽生稱作新武俠小說的宗師，他卻再一次提到金庸：“我頂多只能算是個開風氣的人，真正對武俠小說有很大貢獻的，是金庸先生……有人將他比作法國的大仲馬，他是當之無愧的'�！苯鹩惯B說不敢當，自此兩人冰釋前嫌，成為肝膽相照的朋友。梁羽生“舍”虛名“得”友誼啟示我們：與人交往，有“舍”才會有“得”，在不吝舍棄的同時，我們也會得到別人的友誼與回報。
關(guān)于舍得的事例2
在中國古代，有一個守財奴背著一麻袋的金子過河。途中遇到惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，但這個守財奴卻不舍得扔掉自己的金銀財寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，而沉水溺死了。如他能把身上重重的.包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
關(guān)于舍得的事例3
在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的.道理。
關(guān)于舍得的事例4
位居士向禪師訴苦：“我的妻子非常吝嗇，不但對慈善事業(yè)毫不關(guān)心，甚至連親戚朋友遇到困難也不肯接濟。請禪師去我家開導，開導她�！倍U師就和這位居士來到他家中。果然，居士的妻子十分扣門，僅僅給禪師倒了一杯白開水，連一點點的茶葉也舍不得放。禪師并不計較，不過，不知為什么，他用兩個拳頭夾著杯子喝水。居士的妻子撲哧一聲笑了。禪師問她笑什么？她說：“師父，你的手是不是有毛�。吭趺纯偸沁^？”禪師問：“攥著拳頭不好嗎？我若是天天這樣呢？”“那就真是毛病了，天長日久，就成了畸形。”“哦—”禪師像是悄然大悟，伸開手，卻又總是扎煞著五根指頭，干什么也不肯合攏。居士的`妻子又被他的滑稽模樣逗樂了，笑著說：“師父哎，你的手總是這樣，還是畸形�。 倍U師點點頭，認真地說：“總是攥著拳頭或總是伸開巴掌，都是畸形。這就如同我們的錢財，若是只知死死攥在手里，總也不肯松開，天長日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用不知儲蓄，也是畸形。錢，是流通的，只有流轉(zhuǎn)起來，才能實現(xiàn)它的價值�！�
居士妻子的臉紅了。因為她明白了。禪師所做的一切，都是變相在勸道貌岸然的她吝嗇慳貪。道理雖然她知道，但總覺得受了挫折，想給禪師出個難題，從面子上搬回來。這時，她家養(yǎng)了一個小猴子跑了進來。她靈機一動，將小猴抱起來，對禪師說：“大師你看這小猴子多可愛呀，跟我們?nèi)祟惖哪硬畈欢唷！倍U師開玩笑說：“它比人多了一身毛，若肯能舍棄，就可以做人了。”居士的妻子說：“您法力無邊，請想方法把它變成人吧�！本邮恳贿呌柍馄拮踊奶疲贿呄蚨U師道歉。誰知，禪師認認真真地說：“好吧，我可以試試看。不過，能不能變成人，主要看它自己�！倍U師于是伸手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱亂叫，從女主人懷里掙脫出來，逃之夭夭，不見蹤影。禪師長長嘆了一口氣，搖著頭說：“唉，它一毛不拔，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得；絲毫不舍，如何能得？”
關(guān)于舍得的事例5
父親是數(shù)學老師。那天，父親在外面吃喜酒，回來時帶回了些糖果給我，我拿出一顆正要剝開來吃，父親叫住了我。他從糖果包里數(shù)出17顆，一顆一顆地擺在桌面上。他要我把這17顆糖果分成三份，第一份是桌上糖果的1／2，第二份是1／3，第三份是1／9。這下可把我難壞了。17不能被2、3和9整除，怎么也不可能按父親的要求分開的.呀。我急得抓耳撓腮，還是無計可施。
父親見狀，在一旁嘆了一口氣說：要是有18顆糖果就好分了，我還不算太笨，一聽這話，知道是父親在提醒自己，趕緊把那顆還沒來得及吃的糖果拿出來，湊成了18顆。難題迎刃而解。
父親后來對我說：“孩子，這下你應(yīng)該知道了吧，解這道題的關(guān)鍵是你必須舍得。你要是舍不得把手里的糖果拿出來，你就永遠不可能解開這道題的，你要是舍得，你就很容易地解開這道題。解題是如此，與人相處何償不是如此呢？孩子，你要記住，人生也是一道題，時時處處你都必須舍得�！�
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