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《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱。哪些知識(shí)點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？下面是小編精心整理的《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)1
一、文學(xué)常識(shí)：
1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者：周敦頤，字茂叔，謚號(hào)“元公”，世稱濂溪先生，道州營道（現(xiàn)在湖南道縣）人。北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。
2、“說”是一種議論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜歡蓮花的道理。
二、原文及翻譯
原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。繁，多
翻譯：水上，陸上各種草木的花，可愛的很多。
原文：晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛丹。獨(dú)：只；自：從；甚：眾、多；
翻譯：晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世間的人們大多喜愛牡丹。
原文：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，淤泥：河溝或池塘里積存的污泥；而：卻（可是，但是）； 染：被污染。翻譯：我則唯獨(dú)喜愛蓮——（我喜歡）蓮從淤積的污泥里生長出來，卻不受污染；
原文：濯清漣而不妖，濯:洗滌; 清漣:水清而有微波，這里指清水;妖:美麗而不莊重;
翻譯：經(jīng)清水的洗滌，卻不顯得嬌媚，
原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓; 不枝:不長枝節(jié)。
翻譯：它的莖梗里面通透，外形挺直，不過牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)。
原文：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，益:越發(fā)，更加; 亭亭：聳立的樣子；植：樹立；
翻譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清新，筆直潔凈地站在那里，
原文：可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。褻玩：玩弄 褻：親近而態(tài)度不莊重；焉：助詞；
翻譯：只能在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。
原文：予謂菊，花之隱逸者也；謂：認(rèn)為，以為。隱逸：隱世避居；
翻譯：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；
原文：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。君子：人格高尚的人；
翻譯：牡丹，是花中的富豪；蓮是花中（品德高尚）的君子。
原文：噫(yī)！菊之愛，陶后鮮有聞。噫：嘆詞，相當(dāng)于“唉”；菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛；鮮：少；
翻譯：��！對(duì)于菊花的鐘愛，陶淵明以后就很少聽到了。
原文：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？；宜：應(yīng)當(dāng)；眾：多；
翻譯：對(duì)于蓮的鐘好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的鐘愛，自然人數(shù)就很多了。
三、中心思想：
全文托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
四、解釋下列劃線詞語：
(1)可愛者甚蕃: 繁，多
(2)亭亭凈植: 樹立
(3)濯清漣而不妖: 美麗而不莊重
(4)香遠(yuǎn)益清: 越發(fā)，更加
(5)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉: 親近而態(tài)度不莊重
(6)而不染:被污染
(7)濯清漣而不妖:（濯：洗）（清漣：清水）（妖：美麗而不莊重）
(8)不蔓不枝:（蔓：長枝蔓）（枝：長枝節(jié)）
(9)不可褻玩焉:褻玩：玩弄。
(10)陶后鮮有聞:（鮮：少）（聞：聽說）
(11)宜乎眾矣:（宜：應(yīng)當(dāng)）
(12)出淤泥而不染: 不被沾染
(13)陶后鮮有聞: 少
(14) 同予者何人？: 我
(15)晉陶淵明獨(dú)愛菊: 只
(16)自李唐來: 從
(17)世人盛愛牡丹: 眾、多
五、一詞多義：
1、之
�。�1）水陸草木之花： 助詞，“的”；
�。�2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯；
（3）無絲竹之亂耳： 助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯；
�。�4）何陋之有：助詞，在這里是賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義；
2、可
�。�1）可愛者甚蕃： 值得；
（2）可遠(yuǎn)觀：可以；
3、鮮
�。�1）陶后鮮有聞： 少；
（2）芳草鮮美，落英繽紛： 鮮艷；
4、遠(yuǎn)
（1）香遠(yuǎn)益清： 形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播；
�。�2）可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉：副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；
五、古今異義：
亭亭凈植
植： 古義：樹立 今義：種植
宜乎眾矣
宜： 古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思 今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
六、省略句：
予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)
七、判斷句：
牡丹，花之富貴者也：（“……,……也”表判斷）
八、被動(dòng)句：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：（染，被污染）
九、用原文語句回答：
1、入題句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
2、在描寫中滲透作者對(duì)蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
3、總括蓮的品格的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、作者運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
6、寫蓮的生長環(huán)境的句子：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染；
7、寫蓮長成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
8、蓮的形象具有的象征意義：
�。�1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染；
�。�2）象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖；
�。�3）象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝；
（4）象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
9、表現(xiàn)了作者對(duì)追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
11、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。
12、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
13、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
14、“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档�，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句：香遠(yuǎn)益清。
16、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的.句子是：蓮之愛，同予者何人？
18、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是：蓮，花之君子者也。
20、“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档�，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
十、用自己的話概括回答：
1、作者運(yùn)用“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣�！边@種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度？
作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐名利，表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨(dú)立不移，不與世俗同流合污，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
2、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 托物言志
3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用？
此句是總提句，為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的準(zhǔn)備。
4、蓮的形象具有怎樣的象征意義？
作者將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。
5、菊之愛有哪兩重含義？作者以菊作烘托的本意是什么？
菊之愛有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士;二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。
6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個(gè)反問句。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛蓮”，也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
7、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫了對(duì)蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？
這是運(yùn)用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的品格；同時(shí)又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。
8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話？結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者什么樣的思想感情？。
“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達(dá)了表現(xiàn)了作者對(duì)追逐名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
10、“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞？
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。
11、從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
12、“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
13、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？
莊重、高雅（清高）。
14、作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
15、作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？
在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
16、作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆？
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
(1)牡丹---“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅(jiān)貞節(jié)操的思想感情。
20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)？
“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是：“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達(dá)、品行無邪；不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨(dú)立自主、威嚴(yán)不可褻瀆�！�
21、細(xì)細(xì)揣摩“菊之愛”有兩種含義：一是做一個(gè)避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶ǎㄈ缳澇蓛煞N都有道理。自圓其說即可。）
作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
22、文章的最后一段運(yùn)用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎？
文章的最后一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？），陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）
23、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些？
本文所用的修辭手法有：排比、設(shè)問、比喻；表達(dá)方式有：記敘、描寫；表現(xiàn)手法有象征、襯托。
24、目前，全國正在進(jìn)行“國花”推選活動(dòng)，如果你也參加這項(xiàng)活動(dòng)，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請(qǐng)仿照示例，在橫線上填上一句相關(guān)的古詩文名句（任選一個(gè)）。
我選擇杜鵑為國花，因?yàn)椋夯ㄖ写宋锼莆魇?/p>
我選擇荷花為國花，因?yàn)椋撼鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖。
我選擇牡丹為國花，因?yàn)椋何┯心档ふ鎳�，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
我選擇梅花為國花，因?yàn)椋好坊ㄏ阕钥嗪畞怼?/p>
25、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。
26、本文運(yùn)用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
27、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。
28、《愛蓮說》一文中“而”字出現(xiàn)較多，請(qǐng)你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的實(shí)例。
A：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B：濯清漣而不妖
29、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
十一、遷移拓展：
1、細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶ā＃ㄗ詧A其說既可。）
贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2、魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘�！边@首詩稱頌的是哪一種花？
蓮花。
3、喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。
梅花：它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）
蒲公英花：花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）
菊花：在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）
4、孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
5、請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洌撼鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖。
6、襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
7、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征的哪三種人？
菊花比喻成隱士，牡丹比喻成富貴的人；蓮花比喻成君子。
8、本文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度？
表達(dá)作者不慕富貴，潔身自好的生活態(tài)度。
9、作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人？
品德高尚的人。
10、本文描寫“蓮”的語句形象、生動(dòng)，結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，寫出二句描寫“蓮花”的詩句。
A、小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭。
B、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
11、寫出蓮花的別稱三個(gè)以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。
12、寫出描寫蓮花的名句兩句以上：
�。�1）清水出芙蓉，天然去雕飾。 （李白）
�。�2）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（曉出凈慈寺送林子方--楊萬里）
�。�3）荷葉羅裙一色裁, 芙蓉向臉兩邊開。（采蓮曲---王昌齡)
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)2
閱讀探究
在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。
從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?
莊重、高雅(清高)。
作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的'高尚品德的君子。
作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。
怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
13.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
遷移拓展
1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā?自圓其說既可。)
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花?蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)
蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
4.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
以上就是初二上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納之愛蓮說的全部內(nèi)容，希望可以幫助到大家!
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)3
1、 水上陸上各種草木的花，值得喜愛的非常繁多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來世上的人們非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花，它從污泥中長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但不顯得妖媚，它的莖中間貫通外形挺直，不牽牽連連不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
2、我認(rèn)為菊花是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。
【必須背會(huì)的問題】
1、找出文中直接描寫（正面描寫）蓮花的句子：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
2、總寫蓮花品格的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子（主旨句）：蓮，花之君子者也。
3、作者是從哪些方面正面描寫蓮花的？這些描寫賦予蓮花（君子）哪些品格？
�。�1）生長環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖————高潔、質(zhì)樸。
�。�2）體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清————正直、芳香。
�。�3）氣質(zhì)風(fēng)度：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！甯摺�
4、本文主要寫的是蓮花，為什么還要寫菊花和牡丹呢？這樣寫表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：側(cè)面描寫，起到襯托作用。
菊花不畏嚴(yán)寒，是花中隱士，不愿與世俗同流合污，它是正襯蓮花。
牡丹雍容華貴，反映了貪圖富貴、追逐名利的世風(fēng)，它是反襯蓮花，襯托出蓮花美好的品質(zhì)。
表達(dá)作者潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操，以及對(duì)貪圖富貴、追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
5、文章主要運(yùn)用了托物言志 的表現(xiàn)手法，把菊花、牡丹、蓮花各比作什么？
“菊，花之隱逸者也”---------把菊花比作：不愿與世俗同流合污、逃避現(xiàn)實(shí)的人。如陶淵明。
“牡丹，花之富貴者也”----------把牡丹比作：貪圖富貴、追逐名利的世人。
“蓮，花之君子者也”----------把蓮花比作：潔身自好，不慕名利，正直偉岸的君子。
6、作者對(duì)陶淵明隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？
答：不完全贊賞。文中說“菊之愛，陶后鮮有聞�！闭f明作者只是贊賞陶淵明不愿與世俗同流合污的品格，對(duì)他的隱逸生活流露出惋惜之情。
7、陶淵明“獨(dú)愛菊”，周敦頤“獨(dú)愛蓮”，他們的`處世態(tài)度有何異同?
�。ㄍ翰辉概c世俗同流合污。
（異）：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇歸隱，消極避世; 周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，積極面對(duì)污濁的環(huán)境。
8、作者運(yùn)用“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣�！焙畹乇砻髯约涸鯓拥娜松鷳B(tài)度？
答：（1）作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐名利，而要在污濁的世間不與世俗同流合污，保有潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操。（2）表現(xiàn)了他對(duì)貪圖富貴、追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、《愛蓮說》這篇散文，在做人方面給了我們哪些啟示？
答：無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格。有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)4
《愛蓮說》譯文：水里和陸上各種草木的花可愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛菊花的人，在陶淵明以后很少聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了！
1.作者：周敦頤周敦頤(1017年―1073年)，原名敦實(shí)，別稱濂溪先生，又稱周元皓，因避宋英宗舊諱改名敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪。北宋五子之首，程朱理學(xué)代表人。北宋思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家，學(xué)界公認(rèn)的理學(xué)鼻祖，稱“周子”。因仕宦生涯，經(jīng)常遷徒。雖收生傳道授業(yè)，但無長隨門生，有影響者不多，程顥、程頤曾以師禮事之，但實(shí)為學(xué)友。周氏學(xué)術(shù)思想，是以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)，融合道學(xué)，間雜佛學(xué)。提出'無極而太極'的宇宙生成論。代表作有《周元公集》《太極圖說》《通書》。據(jù)說，周敦頤是周恩來、周樹人（魯迅）等名人的先祖。
2.文章托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)者的鄙棄，歌頌了君子正直高尚的美德，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。
3.本文最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨(dú)愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。既點(diǎn)明了蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，為下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下伏筆�！白岳钐苼恚廊松鯋勰档ぁ�，加深語意，讓對(duì)比感更強(qiáng)烈，為寫蓮之高潔鋪下了引子。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點(diǎn)明蓮花“君子”的'比喻意義，表明作者對(duì)君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度�！斑B，花之君子者也�！秉c(diǎn)明題旨。
4.本文一條線索，即以對(duì)蓮的喜愛為線索；兩個(gè)陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即愛菊花、愛牡丹、愛蓮花，指代三種人：菊花，隱居避世的人；蓮花，指品德高尚、不愿與世俗同流合污的人；牡丹，指追求富貴高傲之人。
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)5
1.一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
2.后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。
3.作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6.“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?
莊重、高雅(清高)。
8.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的`世風(fēng)。
11.文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
12.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13.“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
15.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
16.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)6
(一)文學(xué)常識(shí)
1、作者：周敦頤，字茂叔，謚號(hào)“元公”，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》等。
2、出處：本文選自《周元公集》。
(二)解詞
1、書下注釋：
(1)愛蓮說：“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
(2)蕃(fán)：多。
(3)晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
(4)李唐：指唐朝。
(5)淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染(污穢)。
(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
(8)亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立。
(9)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
(10)焉：助詞。
(11)隱逸：指隱居的.人。
(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的富貴的(花)。
(13)君子：指品德高尚的人。
(14)噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。
(15)菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。
(16)同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
(17)宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。
2、補(bǔ)充解詞
(1)晉陶淵明獨(dú)愛菊只(2)自李唐來從
(3)世人盛愛牡丹眾、多(4)香遠(yuǎn)益清更加
(5)陶后鮮有聞少(6)宜乎眾矣多
3、一詞多義
(1)水陸草木之花助詞，“的”(2)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染表示舒緩語氣
(三)課文翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
水上，地上各種草本、木本的花，可愛的很多。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
我則唯獨(dú)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢;在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，
中通外直，不蔓不枝，
它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬;筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠(yuǎn)觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士;牡丹，是花中富貴的花;蓮是花中的君子。
噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?
唉!對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?
牡丹之愛，宜乎眾矣。
對(duì)于牡丹的愛，人該是很多了。
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)7
一、文學(xué)常識(shí)
1、作者簡介作者是朝代中國思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號(hào)濂溪，世稱濂溪先生，謚號(hào)元公。周敦頤是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。
2、《愛蓮說》出自
3、“說”是古代的一種文體，它可以直接說明事物，闡述事理，也可以通過敘事，寫人，詠物，議論說道理;也可以發(fā)表作者的感想。
二、寫作背景
周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時(shí)已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
三、詞語總結(jié)
詞類活用
(1)蔓:名詞用作動(dòng)詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝
(2)枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝
(3)遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清
(4)清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清
古今異義詞
(宜乎眾矣)宜：
古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思
今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
一詞多意
之：結(jié)構(gòu)助詞，的(水陸草木之花);代詞(忘路之遠(yuǎn)近《桃花源記》);助詞，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意(予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》)
焉：語氣詞(可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉);兼詞(故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》)
清：清澈(濯清漣而不妖);清香(香遠(yuǎn)益清)
遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞);可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉(距離長)
四、特殊句式
1、判斷句：
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。
2、被動(dòng)句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
五、文章主旨句
蓮，花之君子者也。
本文通過對(duì)蓮花的描繪，托物言志，(1)表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，(2)表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。(3)同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。
六、寫作手法
1、托物言志：通過對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)
2、對(duì)比——作用：襯托，襯托分正襯和反襯
在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，深化了主題，突出了中心。
文章以一個(gè)“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是全文的中心題意。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”恰好表達(dá)的相反的
七、理解性默寫
1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、文章主旨句：蓮，花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：
牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
6、描寫蓮美好形象的句子是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。
9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：
蓮，花之君子者也。
10、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
11、對(duì)蓮花一般映襯的句子：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
12、從生長環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
13、形容潔身自好，然而不以此媚人的句子：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
14、“予獨(dú)愛蓮”的原因是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
15、“蓮之愛，同予者何人?”這句話的作用?
這是一個(gè)反問句，一方面照應(yīng)開頭的“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。
八、試題舉例
1.用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。
答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
2. “獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度?
答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
3.文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢?
答：用菊和牡丹來對(duì)比烘托突蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面對(duì)比襯托。
4.文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用?
答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而借物喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
5.第二段用了怎樣的表達(dá)方式?和上一段關(guān)系怎樣?
答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭示中心。
6.舉例說明第二段所運(yùn)用的修辭方法。
答：(1)反問：同予者何人?(2)排比：菊……花之君子者也。(3)比喻：予謂菊，花之隱逸者也。(4)對(duì)比：蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
7. 本文將花的形象比喻人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比喻怎樣的生活態(tài)度?
答：蓮比喻不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度;菊比喻隱逸的生活態(tài)度;牡丹比喻貪慕富貴的生活態(tài)度。
8.作者把“蓮”與“牡丹”對(duì)舉，其用意何在?
答：通過對(duì)比批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9. “蓮之愛，同予者何人?”表達(dá)作者怎樣的思想感情?
答：知音甚少的無限感慨。
10. “牡丹之愛，宜乎眾矣�！北磉_(dá)了作者怎樣的.思想感情?
答：作者對(duì)追求勢(shì)力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。
11.文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了怎樣的思想感情?
答：運(yùn)用排比修辭，反問句式;強(qiáng)烈表達(dá)作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。
12. 本文的線索是什么?
答：以“愛”這一主觀感情為線索。
13.作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么?
答：追求在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。
14.從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格?
答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。
15.在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法?目的何在? (表達(dá)了作者怎樣思想?)
答：托物言志;在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。
16.文中作者對(duì)“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答：不同，文中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對(duì)。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺潏D富貴的象征，所以作者對(duì)它的態(tài)度是非常鮮明的反對(duì)。
17.文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象。
答：趨炎附勢(shì)，追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。
18. “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”說明蓮花有什么特點(diǎn)?
答：端莊嚴(yán)肅、被人敬仰。
19. “出淤泥而不染”寫出了蓮花什么相的品格?
答：不與世俗同流合污。
20、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么社會(huì)現(xiàn)象?請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)實(shí)際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例，談?wù)劯邢搿?/p>
答：比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會(huì)不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路�！安蝗尽币回毑徽枷裢粞蠛菢忧逭疂�，成為對(duì)人民有用的人。
《愛蓮說》知識(shí)點(diǎn)8
愛蓮說句子：
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
愛蓮說句子翻譯：
水上和陸地上各種草木的花，值得喜愛非常多。
愛蓮說句子：
予（yú）獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
愛蓮說句子翻譯：
而我卻唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
愛蓮說句子：
可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。
愛蓮說句子翻譯：
�。ㄈ藗儯┲荒苓h(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們），卻不能親近而不莊重地玩弄它。
愛蓮說句子：
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
愛蓮說句子翻譯：
我認(rèn)為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
愛蓮說重點(diǎn)句子：
（1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染
�。�2）象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖
�。�3）象征君子的.特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝
�。�4）菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
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