論道德理性

人們?yōu)榱松�存和發(fā)展,通過實(shí)踐建構(gòu)起了各種各樣的關(guān)系,其中最主要的有人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系和身心關(guān)系,當(dāng)這些關(guān)系中的主、客體處于彼此適合的狀態(tài)且最有利于人的生存、發(fā)展和完善時(shí),就是所謂的"合理狀態(tài)",理性就是對這種合理狀態(tài)的觀念把握和實(shí)現(xiàn).與三類關(guān)系相對應(yīng),理性分為工具理性、規(guī)范理性和人格理性.道德理性包含了規(guī)范理性和人格理性,決定于工具理性.道德理性的實(shí)質(zhì)內(nèi)容在規(guī)范理性層面表現(xiàn)為權(quán)利平等、公平分配和人民主權(quán).在人格理性層面則難有通約的實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)檫@是一個(gè)安身立命、終極關(guān)懷的私德領(lǐng)域.通過理性要把握的"合理狀態(tài)"是一個(gè)價(jià)值事實(shí),所以它不是認(rèn)知的,而是反省的,并把通過反思的"價(jià)值事實(shí)"作為道德推理和證明的邏輯起點(diǎn).

作 者： 曹剛   作者單位： 中國人民大學(xué)法學(xué)院,北京,100872  刊 名： 唐都學(xué)刊  英文刊名： TANGDU JOURNAL  年，卷(期)： 2003 19(2)  分類號： B82-054  關(guān)鍵詞： 理性   道德理性   合理狀態(tài)  

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